明代生基墓現(xiàn)身 棺內(nèi)竟然無尸骨
瀘州古藺觀文水庫施工時，挖掘機挖到了一塊大石板。“周圍都是土，咋個突然間冒出石頭了哦！”施工隊隊員張強說，挖出的幾塊石頭讓工人摸不著頭腦，“莫非是古墓？”張強一語鎮(zhèn)住了在場的工友們，在石塊清洗干凈后，工人們發(fā)現(xiàn)上面有圖案、有雕刻。隨后他們向古藺縣政府報告，并聯(lián)系文物部門相關人員前往現(xiàn)場勘查。
古藺縣文物部門等趕往現(xiàn)場。經(jīng)現(xiàn)場勘查，這幾塊奇怪的石頭，果然是古墓的墓碑。經(jīng)測量，墓碑長98厘米、寬76厘米、厚12厘米。墓碑上雕刻有葫蘆、魚等圖案。現(xiàn)場勘查后，古藺縣文物部門工作人員決定，立即對古墓進行保護性發(fā)掘。
但讓大家都感到蹊蹺的是，在發(fā)現(xiàn)墓碑的下方及周邊，均未發(fā)現(xiàn)尸骨，甚至連棺木的痕跡也沒有。與此同時，在墓碑周圍清理過程中，也沒有發(fā)現(xiàn)墓地其他有價值的東西。
“按照常理，只要是古墓，即使沒有寶貝也應該有棺木或者尸骨。”現(xiàn)場的發(fā)掘人員分析認為，從墓碑上雕刻的花紋和圖案來看，這座古墓的年代應該是明代早中期，墳墓的主人應該是古藺的原住民。
但從墓碑深埋于泥土中的發(fā)掘現(xiàn)場來看，這座古墓又有眾多謎團需要解開，比如：古墓中不見尸骨、棺木或隨葬品，甚至連墓室也沒有。
在對現(xiàn)場進行勘察和處理后，古藺縣文物局將墓碑運回作進一步研究。“因長期從事文物管理工作，我曾聽說過這種奇怪的古墓，叫‘生基墓’，古藺民間也有‘生基墓’的傳說。”古藺縣文物局工作人員介紹。
筆者了解到，在古藺民間有“種生基”的說法，實際上是活人為了迷信“改運”才會實施。“這種習俗很早的時候有，現(xiàn)在基本上絕跡了。”
古藺當?shù)卮迕穹Q，當?shù)乩先藗髡f，“種生基”的花費較高，只有舊時的富商或達官貴人才會這樣做。古藺縣文物局局長邱光前介紹，“生基墓”在古藺縣分布廣泛，這是首次在古藺真正發(fā)掘出來。“這座‘生基墓’的墓碑上，有一些圖案和簡單的雕刻，這對研究古藺原住民族墓葬習俗有較高的價值。”
“生基墓”，實際上是不埋死人的，只將活人的生辰八字和毛發(fā)、指甲、血、衣、鞋等物品，裝在壇內(nèi)埋入地下，俗稱“生墳”、“壽墳”。“生基墓”早在唐代即有記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。
直至宋朝、元朝、明朝等朝代，一些人因迷信“生基墓”能催官、增壽、求子、招財而筑造。這種古墓，除了要在墓中埋下當事者用過的衣物、指甲等物品外，還會雕刻精美的墓碑埋藏在地下，但即使是達官貴人或富商，也一般不會“隨葬”金銀玉器等貴重物品。
