1、物資控制。對待統(tǒng)治下大多數(shù)普通民眾，滿清貴族懂得一個古老的經(jīng)驗，“譬如養(yǎng)鷹，飽則飛去，饑則搠人”。所以，想辦法讓民眾始終在溫飽線上掙扎是一個最好選擇。人民成天為了生存疲于奔命，就無暇且無能去思考權利和反抗之類事情，而且上層掌握的多余資源因此可以發(fā)揮更大的作用，某些時候，上面想讓誰活下去誰才可以活下去，有利于控制。

2、思想控制。用一個上層階級確定的，有利于維護穩(wěn)定的等級結構的“正確”思想來規(guī)范統(tǒng)一民眾的思維，既把自己標榜為道德與真理的化身，又防患未然，改造大多數(shù)人的思想，預防有反抗特性的個別人去想到去反抗這件事。

3、社會控制。形成一種民眾之間互相牽制的社會格局。暗中鼓勵下級斗下級，民眾斗民眾，只要斗爭不發(fā)展到暴力或者失控程度，這種矛盾越大，上層的權力就越加重要，就越是決定下級民眾之間斗爭勝負的關鍵。還可以在平時就削弱民眾之間的信任，就算遇到共同的被外族壓迫的處境，也不能團結起來反抗。以前漢人對少數(shù)民族實行‘以夷制夷’，現(xiàn)在少數(shù)民族統(tǒng)治者還一個同樣的‘以華制華’。

4、人格控制。魯迅說，強者向更強者拔刀，弱者向更弱者拔刀。健康人格應該是遇強不卑，遇弱不亢。而滿清貴族巧妙培育一種風氣。誰更能昧心去欺負弱者，誰更得到實際好處，誰更可能被提拔。這樣可以逐漸形成一種奴隸人格，對上無限諂媚，對下無限跋扈，把從上面受到的氣發(fā)泄到下級身上，可以穩(wěn)定官員的情緒，有利于統(tǒng)治秩序從上而下的穩(wěn)定。

并且把這種人格通過官員得到好處的示范作用，盡量擴展到大多數(shù)人身上。即使不當官，大多數(shù)人在不同時候，總有強弱區(qū)別，總能找到弱者去欺凌。而一旦誰養(yǎng)成了這種人格，就不會有反抗的威脅。因為他們已經(jīng)認為以強欺弱是天經(jīng)地義，自己遇到強者的時候，他們也會最快屈服。既然沒有人能比掌握了國家機器的滿清政府機構更強大，所以對政府的服從是最徹底的。

除了奴隸人格，還培養(yǎng)一種流氓人格，同樣通過暗中操作，造成厚黑水平高，無恥行徑多的流氓實際上生活比普通人得勢的社會格局。流氓人格擴散的結果是民眾之間更加缺乏信任和團結，越來越把他人都看成流氓。由于沒人會相信流氓的話，而是只相信自己的利益判斷，所以人們更加難以團結。

5、政治控制。不允許任何非滿清政府控制的政治組織存在，讓民眾極度缺乏自我組織與政治競爭經(jīng)驗。以有組織對無組織，勝算在哪邊是明顯的。

6、軍事控制。培養(yǎng)一個對滿清完全忠誠的軍事打擊機構，就是八旗軍。給于這個機構特殊待遇，讓所有成員不用工作也可以享受最好的生活條件和社會地位，成為滿清不問是非，只懂服從的打手。

7、信息控制。盡量限制同其他文明社會的交往，減少民眾的比較心理。沒有比較就沒有優(yōu)劣，這樣才可能塑造中國仍然是世界中心，天朝大國的幻想，讓民眾滿足已經(jīng)擁有的現(xiàn)狀。