滿清是我國歷史上最后一個封建制度的國家，清朝的滅亡原因眾說紛紜。只因為閉關鎖國導致國家的停滯不前進，被現代華的科技打敗，有的認為是當時的統治者自以為是的強國心理作用，固步自封，不愿意改變。甚至有的認為是因為“風水”的關系。今天小編帶大家一起去看看在民間關于清朝滅亡是因為風水的原因是有怎樣的說法。

祖墳葬于龍脈之地是否就能輩輩當皇帝，這個不得而知。不過清王朝非常看重風水，每一座陵園選址都是經過欽天監地理官員測量，這既是對祖先的敬重，也是一種祈福方式。

在今沈陽，有三座陵寢格外引人注目，它們分別是清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵和肇、興、景、顯四祖的永陵，并稱“關外三陵”。在這三座陵寢中，清永陵被譽為“關外第一陵”，是大清皇帝愛新覺羅氏族的祖陵，也是關于龍脈傳說較多的陵寢。

前文已提到，清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明萬歷年間。初稱興京陵，順治十六年(1659年)，改興京陵為永陵，至今已有400余年的歷史。這里埋葬著清太祖努爾哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世和伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。順治五年清世祖福臨追封孟特穆為“肇祖原皇帝”，福滿為“興祖直皇帝”，覺昌安為“景祖翼皇帝”，塔克世為“顯祖宣皇帝”。并追封禮敦為武功郡王，塔察篇古為恪恭貝勒。

民間流傳，滿人能入關，愛新覺羅氏能坐擁天下，都和祖墳——永陵的風水有著最千絲萬縷的關系。

永陵背靠啟運山，前朝煙筒山，左有青龍之首，右有白虎之尾，因此，永陵之龍，形勢俱佳，有萬乘之尊之勢。再加上蘇子河如一條玉帶一般纏繞其中，波光瀲滟，二道河、錯草河、蘇子河三條河流形成“三水入庫”(“庫”意為“墓”)之勢，實乃天下難得的風水寶地。

令人稱奇的是，啟運山上有十二個山頭，“青龍，白虎，近案”這些山距永陵都是十二里，龍須水(蘇子河)流經此地長度正好也是十二里，另外永陵的風水地勢所有的數據都與十二相吻合。這似乎與清朝共產生十二代皇帝有某種玄妙的聯系。

更讓人覺得離奇的是永陵后山有十二山峰，后人評說為：山峰高的對應的皇帝在位時間就長，山峰低的對應的皇帝在位時間就越短。在這十二山峰中，中間的三個山峰最高，正好與順治、康熙、乾隆時期之鼎盛正相對應。從嘉慶帝以后，清朝逐漸衰落，到最后一個山峰隱約難見，幾乎不能稱其為峰，被民間解釋為第十二個皇帝溥儀成了末代皇帝、亡國之君，就是證明。回顧清朝歷史，居然一一對應。也許是巧合，也許是冥冥之中的注定，這一切都給龍脈之說涂上了一層更加神秘的色彩。

清朝是我國最后一個封建王朝，統治中國長達近三百年。也許天命說和風水說只是為渲染皇權色彩，但是清王朝在中國歷史上卻寫下了不能磨滅的一筆，并永遠鐫刻在中華民族的記憶里。

努爾哈赤是清史中一位傳奇人物，他雖未稱帝，卻是滿洲開疆拓土的先祖，大清開國皇帝的父親。他的陵寢位于沈陽城東的天柱山上，俗稱“東陵”，初建時稱“太祖陵”、“先汗陵”，后定陵號為“福陵”。

福陵論名氣不如永陵，論規模不如昭陵，但是，它卻是“關外三陵”中唯一一座完全按照風水學原理所選擇的墓址。

相傳，在努爾哈赤駕崩后，為了使子孫后代永遠稱帝，皇太極四處派人尋找埋葬“龍體”的“吉壤”。過了許久，仍舊未能如愿找到一塊稱心如意的“風水寶地”。

一日，他路過一處山麓，登頂觀望，見一條長蛇和一只雉雞正在嬉戲爭斗。發現有人后，雉雞立刻展翅飛上九霄云外，長蛇則化為一條光柱直沖天際。皇太極很是好奇，于是問身邊隨行的大臣：“這里究竟是什么地方，竟然能夠出現如此奇妙的幻象。”大臣回答：“此地在明朝時被稱作東牟山，老百姓叫它石嘴山。先王當年在此地與明軍曾經交戰，隨后又將此地命名為天柱山。”

如此詳盡的一番解答，讓皇太極大為驚喜，隨即他腦子里面萌生出了一個念頭，便道：“游龍戲鳳之地必為福地，想來乃是天造吉壤。而太祖也早有意愿，他將此山命名為天柱，所謂的天柱乃是古代神話中的擎天柱。想必這一處吉壤作為太祖的萬年吉地，足可保我大清江山穩固、萬世不絕。”

據《盛京通志》記載：“福陵，近則渾河其前，輝山、興隆嶺峙其后，遠則發源長白，俯臨滄海，王氣所鐘也。”也就是說，福陵背靠輝山、興隆嶺，前臨渾河。(渾河古稱沈水，山南水北為陽，沈陽之名的意思即是在沈水之北)按古代堪輿大師選擇陵址，“風水”要前有沼(河)，后有靠(山)的標準，福陵確是一塊極佳的風水寶地。

清太祖努爾哈赤一生戎馬生涯，為大清建國奠定了基礎。他的一生跌宕起伏，正應了龍脈之說，起于天池而終于奉天。努爾哈赤的成就和氣魄是很多帝王都不能企及的，他死后，子孫也把他葬在了奉天的旁邊，希望他用真龍天子的氣度守衛滿洲龍脈，永葆大清江山。

后來，清朝統治中國長達近三百年，不能不說也歸功于這條龍脈的庇護。清朝歷代皇帝深知這一點，因此下令封禁邊關，保護龍興之地。時至近代，清廷迫于壓力廢除柳條邊關，開發東北，此后幾十年內清朝便走至終點。所以，龍脈被擾之說，未必就是戲言。