700多年來，世界上許多考古學(xué)家一直在苦苦尋找成吉思汗陵墓，遺憾的是始終未有確定結(jié)論。考古專家對(duì)成吉思汗墓地的圈定位置，比較認(rèn)同四個(gè)地點(diǎn)：一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方;二是位于蒙古國的杭愛山;三是位于中國寧夏的六盤山;四是位于中國內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內(nèi)的千里山。近年來，又有考古專家推測(cè)元代皇帝陵墓的可能分布地點(diǎn)在張家口、保定、承德、山海關(guān)以內(nèi)圈中。日前，有關(guān)人士在張家口市宣化縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)眾多痕跡，疑與成吉思汗陵墓有關(guān)，也許可以為這個(gè)千古之謎提供答案。

謎團(tuán)一：神秘的羊房堡村喪葬習(xí)俗

羊房堡村位于張家口市宣化縣大倉蓋鄉(xiāng)，據(jù)史料記載，羊房堡村宋遼時(shí)期就已存在，明朝時(shí)該村構(gòu)建了用石頭筑成的堅(jiān)固城堡，堡的北面還有面積很大的城郭。

幾百年來，羊房堡村流傳著“給主子修墳，一輩子零三天”的怪異俚語，而當(dāng)?shù)厝艘惨恢北３种篮笕煜略岬膯试犸L(fēng)俗。

馬兒山位于羊房堡村東。在從村子去往馬兒山的路上，記者隨處可見白骨，顏色略發(fā)黃，骨質(zhì)酥脆。據(jù)村民介紹，此地被稱為“亂墳崗”，上世紀(jì)60年代，全國搞農(nóng)田水利基本建設(shè)，村民將此處攤平種地時(shí)曾犁出幾百處大面積的白骨堆。據(jù)前來的有關(guān)專家估計(jì)，約有數(shù)十萬人曾埋葬于此。

金國時(shí)期最重要的通道——金大道從羊房堡村及位于該村附近的馬兒山東南穿過。這條大道北通內(nèi)蒙古及東三省，向南分為兩條道路，一條過雁門關(guān)到大同，一條過居庸關(guān)到北京，同時(shí)，這條路還可西過張家口到包頭、鄂爾多斯。

元朝時(shí)，金大道不知何故改道30余公里，其余路線不變，只是繞過羊房堡村及馬兒山，改道距羊房堡村20公里的宣化縣常峪口村。但從羊房堡村及馬兒山前經(jīng)過的這條金大道仍被使用，其北達(dá)元中都、上都(現(xiàn)內(nèi)蒙古多倫縣)、東三省，南、西仍達(dá)北京、大同、包頭、鄂爾多斯。

謎團(tuán)二：生肖圖蒙古帝王生肖吻合

馬兒山距張家口市區(qū)11公里左右，山主體面南背北，兩側(cè)有大山相傍。從遠(yuǎn)處看，羊房堡村四周的山體構(gòu)成一個(gè)巨大的太師椅模樣，村莊被置于太師椅中，而馬兒山主體也像是被置于另一個(gè)小太師椅中。

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，馬兒山得名于其形狀。從遠(yuǎn)處看，該山形狀酷似一匹正在低頭飲水的駿馬，駿馬東側(cè)還有一匹幼馬緊偎身后。站在距山體幾公里以外的地方看，主山坡上由西至東隱現(xiàn)出一個(gè)個(gè)巨大的生肖圖案，可以辨出來的有馬、兔、豬、蛇、雞、鼠、虎，還有幾處圖案已經(jīng)不能被清晰辨認(rèn)。這些生肖圖分布于山體上端，圖身由山黏土及均勻的石塊鋪滿，在滿是草木的山坡上被清楚地勾勒出來。有關(guān)專家取圖身的土樣進(jìn)行化驗(yàn)，證實(shí)該土曾經(jīng)過火炒，為熟土質(zhì)，故圖身多年以來從未生過草木。此與秦始皇陵墓上的封土做法如出一轍。

循此，考古人士發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的事實(shí)：山體上的生肖圖案與部分蒙古帝王生辰年生肖驚人吻合。從成吉思汗起計(jì)，成吉思汗與在其身后即位的窩闊臺(tái)相同生肖為馬;元世祖忽必烈生肖為豬;武宗海山生肖為蛇;仁宗生肖為雞;英宗生肖為兔;泰定帝生肖為鼠。由于部分生肖圖案已模糊，不能完全一一對(duì)應(yīng)。

據(jù)了解，馬是蒙古民族最崇尚的動(dòng)物，對(duì)蒙古人來說，葬在以馬命名的山上無疑是無比榮光的事情。

謎團(tuán)三：山中采石場(chǎng)疑是為了修陵燒石灰

在馬兒山的東南側(cè)，有一座鄰山被削去了大半，從山腳下直至海拔百米處。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，多年來，該村從未從此山上取石做料，而且，從如此高山上大面積取石，即使拿到機(jī)械發(fā)達(dá)的當(dāng)下也是個(gè)難題。該山石質(zhì)為白色石灰?guī)r，村民曾在山底發(fā)現(xiàn)大量石灰窯，有可能是修陵燒石灰所用。

在馬兒山前約一公里處，厚度均勻、面積大小不等的片狀石堆隨處可見。像一個(gè)巨大的人工石料場(chǎng)，石片、石條上人工斧鑿的痕跡很明顯。考古人士曾將山上石質(zhì)與該石片做對(duì)比，馬兒山石俗稱“羊石”，質(zhì)軟，色紅似羊肉;而石片質(zhì)堅(jiān)，色青，明顯不屬同一山體。

在馬兒山左下腳一處平坦地方，可以找出散落的石磨、石臼、缸、鍋、盆，像是一個(gè)巨大的就餐場(chǎng)地。有關(guān)專家推測(cè)這里可能是修建陵墓的工匠或官兵用餐的露天餐廳。

謎團(tuán)四：石壘墳與牧羊人的驚奇發(fā)現(xiàn)

在馬兒山下20平方公里的范圍內(nèi)，被石墻圍起來的圓形石堆有50多座，有的高達(dá)10多米，直徑達(dá)20米，外形類似于寧夏發(fā)現(xiàn)的匈奴貴族的“石壘墳”。在羊房堡村的其他地方，這樣的“石壘墳”還有1—2處。

一年夏天，一個(gè)牧羊人在馬兒山下的石堆上發(fā)現(xiàn)一個(gè)孔，里面往外吹冷氣，站在孔口，深感舒暢。在石堆周圍，這樣的孔有8個(gè)，形狀規(guī)則，大小相似，都由長方形與圓形組成。此后，當(dāng)?shù)卮迕駶u漸發(fā)現(xiàn)，這樣的孔不僅夏天有涼氣散出，冬天還有熱氣散出。

謎團(tuán)五：烽火臺(tái)與公主墓

在馬兒山的對(duì)面山頂上，有一個(gè)“烽火臺(tái)”遙遙對(duì)望。但這個(gè)“烽火臺(tái)”與古代用來傳遞軍事信息的烽火臺(tái)不同。這個(gè)用磚砌成、用土夯實(shí)的“烽火臺(tái)”上建有堅(jiān)固而華麗的樓閣，而且所用木料講究。所以，這個(gè)“烽火臺(tái)”不能升騰煙火。當(dāng)?shù)卮迕穹Q其為“瞭望臺(tái)”。

蒙古貴族土葬時(shí)取出的土要移到別處，用樹樁做棺木，內(nèi)挖與人體相當(dāng)?shù)陌疾郏勒弑阒闷渲小Ｈ缓笥描F條箍緊，埋葬后用馬將墳頭踏平。

1930年前后，在馬兒山的西南方曾掘出一座墳?zāi)埂＜彝茰y(cè)，該墓為一蒙古將領(lǐng)墳?zāi)埂?/p>

1999年9月，在張家口市沽源縣“梳妝樓”發(fā)現(xiàn)一處陵園。樓內(nèi)是一座古墓，墓內(nèi)并列三具棺木，中間棺木在三分之一處豎立鋸開，內(nèi)挖凹槽放置死者，然后用鐵條箍緊，上覆大青石。三名死者為一男二女，男即為元世祖忽必烈的女婿闊里吉思，二女即闊里吉思的兩個(gè)妻子，身份均是公主。

謎團(tuán)六：丘處機(jī)的石龍觀與棋盤石玄機(jī)

馬兒山后有一座石龍山，據(jù)史料記載，丘處機(jī)最早修行的石龍觀即在石龍山上。現(xiàn)今的石龍觀遺址周圍還有大量石器、骨器等物。丘處機(jī)所創(chuàng)造的全真教被元朝列為國教，丘處機(jī)也被尊為元朝教父。丘處機(jī)及其弟子在張家口境內(nèi)有4處道觀，其中，使用最早、時(shí)間也最長的就是石龍觀。

在馬兒山上，有一塊房間大小的巨石，當(dāng)?shù)厝朔Q之為棋盤石。幾百年來，棋盤上的棋格沒有絲毫磨損，線條棱角分明。棋盤周圍曾發(fā)現(xiàn)散落的殘破棋子。學(xué)者推測(cè)，這塊棋盤可能是丘處機(jī)弟子及元代將領(lǐng)修陵監(jiān)工時(shí)用來對(duì)弈的。

謎團(tuán)七：“帝陵”保衛(wèi)戰(zhàn)與張家口覆滅

元末，明軍與元軍最激烈的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭在宣化縣境內(nèi)展開。這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場(chǎng)均在馬兒山南十幾公里處。其中一場(chǎng)發(fā)生在宣化縣常峪口村。該村原名常遇春口，因明朝大將常遇春得名。常遇春追擊元帝出居庸關(guān)，到此進(jìn)行了一場(chǎng)激戰(zhàn)，死傷無數(shù)。另一場(chǎng)激戰(zhàn)發(fā)生在宣化縣北甘莊村，這里有明朝大將徐達(dá)與元軍激戰(zhàn)留下的城堡。據(jù)史載，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭均很慘烈，死亡人數(shù)近百萬。

明朝初年，山西向張家口大量移民，就是因?yàn)閼?zhàn)爭中，張家口居民幾乎全部死亡。據(jù)分析，元軍當(dāng)時(shí)激烈抵抗的重要原因就是為了保護(hù)“帝陵”。