齊桓公死后，由于齊國(guó)內(nèi)部矛盾重重，自顧不屑。后來(lái)由于齊景公上位，面臨國(guó)內(nèi)矛盾，和外部夾擊的局面下，幸虧有宴嬰的協(xié)助，周旋在列國(guó)中間，這才維護(hù)了齊國(guó)形象。可以說(shuō)是宴嬰是齊國(guó)的救國(guó)功臣。

但從他們兩個(gè)人的關(guān)系來(lái)說(shuō)，也可以說(shuō)是“和而不同的友誼”。齊景公和宴嬰雖然是君臣，但也是朋友關(guān)系。像這樣朋友關(guān)系的君臣估計(jì)只有在先秦時(shí)代能夠看得見(jiàn)吧。當(dāng)初，齊景公想要為他換一間住所，被宴嬰所拒絕。景公沒(méi)辦法于是趁宴嬰出國(guó)辦事時(shí)，將他的家人安排住進(jìn)了一套好的房子里。但宴嬰回國(guó)后又執(zhí)意讓家人搬回自己的屋子。

梁丘據(jù)善于迎合景公，景公很是高興，便對(duì)宴嬰說(shuō)也只有梁丘據(jù)與他“和”。宴嬰不以為然，便提出了為國(guó)效應(yīng)“和而不同”，強(qiáng)調(diào)臣民的反對(duì)聲是“和”的重要表現(xiàn)，有利于君主施政的合理性。多少年后，齊景公在海邊游玩，忽然傳來(lái)宴嬰病危的消息，大吃一驚，便選擇了一輛最好的馬和最好的車，令駕車的人趕緊前往宴嬰的住處。當(dāng)馬車行駛不過(guò)一百步的距離，齊景公嫌御手趕馬車的速度不夠快，于是立馬奪過(guò)韁繩，親自駕車。又過(guò)了一段距離，還是感覺(jué)車速不夠快，于是對(duì)馬失去了信心，便干脆跳下車，自己飛奔快跑，還是見(jiàn)了好朋友最后一面。從這可見(jiàn)，他們兩個(gè)人的關(guān)系不一般，似乎超越了君臣的關(guān)系。

外交家晏子的故事介紹

宴嬰不死君難、棄個(gè)人小義而逐國(guó)家百姓之大“利”。齊景公三年，在宴嬰的勸諫和輔助下，景公逐漸知道了治國(guó)之道，逐漸掌握了大權(quán)，并且任命宴嬰為相大夫。關(guān)于晏子的故事很多，下面就例舉幾個(gè)代表事例。

其一、景公派遣晏子治理阿縣。三年后，晏子聽(tīng)到很多人在背后說(shuō)他的壞話，很是不高興。晏子說(shuō)：“我知道自己錯(cuò)在哪里了，請(qǐng)?jiān)俳o我三年的時(shí)間，我定會(huì)讓你聽(tīng)到有關(guān)我的好話。”果不其然，三年的時(shí)間到了，每個(gè)人都夸贊晏子。景公準(zhǔn)備給予賞賜，但都被晏子拒絕了。景公就問(wèn)他原因，晏子就對(duì)他說(shuō)：“以前我鐵面無(wú)私，認(rèn)真執(zhí)法，別人都說(shuō)我的壞話，現(xiàn)在我改變了做法，對(duì)待事物聽(tīng)之任之，無(wú)為而治。所以都來(lái)夸贊我。原本的獎(jiǎng)賞現(xiàn)在因該是懲罰，于是通過(guò)這件事后景公開(kāi)始信任晏子了。

其二、晏子帶著齊景公進(jìn)行微服私訪。當(dāng)走進(jìn)一家店，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有多少人愿意買(mǎi)鞋，而買(mǎi)假腳的卻是不少。于是就問(wèn)原因，老板解釋說(shuō)，現(xiàn)在的君主濫施刑法，動(dòng)不動(dòng)就要處人刑法，腳就被砍了去。不買(mǎi)假腳的話，如何進(jìn)行生產(chǎn)，養(yǎng)活自己呢。晏子還帶著景公進(jìn)到了百姓的居住區(qū)。發(fā)現(xiàn)房子很是破爛，孩子們面黃肌瘦的在路邊乞討，景公看來(lái)很是有所觸動(dòng)。

其三、景公喜歡出游喝酒，晏子則想方設(shè)法讓他少喝。可是事與愿違，景公又喜歡上了建造樓閣。晏子知道攔不住，就主動(dòng)把工程攬到自己身上，然后增加預(yù)算，拖延工期，一撥又一撥的雇傭勞動(dòng)工人，三年之后，工程完成了，受災(zāi)百姓也順利度過(guò)了災(zāi)難。

晏子辭千金講了什么道理

在《晏子辭千金》中，全文語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸，每一處小地方都有一個(gè)大道理。其中通過(guò)幾處簡(jiǎn)短的場(chǎng)景，寫(xiě)出了晏子家境清貧如洗，也正是晏子的簡(jiǎn)樸行為于含辛茹苦的一貫作風(fēng)，成就了晏子“辭千金”的緣起。

一天，晏子剛吃完飯，齊景公派使臣到來(lái)，于是晏子把食物分出來(lái)，請(qǐng)使臣吃，使臣沒(méi)有吃飽，而晏子也沒(méi)有吃飽。于是乎，使臣回去后，把事情的來(lái)龍去脈告訴了齊景公。齊景公感嘆道;“晏子的家境居然這樣窮，作為皇帝的我居然不知道，是我的過(guò)錯(cuò)。”便立即派人帶了黃金千兩和部分稅租交給晏子好讓他款待賓客。可誰(shuí)知，這么好的事，晏子居然拒絕了。齊景公經(jīng)過(guò)多次派人相送，他還是沒(méi)有接受。最終拜了兩拜謝道;“我的家境并不貧窮，由于您的賞賜，恩澤遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你這樣的封賞足夠了。我的家并不貧困啊，聽(tīng)別人說(shuō)，從君主那里得到賞賜然以后你分發(fā)給百姓，這是臣子越權(quán)代替君主統(tǒng)治人民的行為，而忠誠(chéng)的人可不會(huì)這么做;另一個(gè)從君主那里拿到封賞又不發(fā)散給百姓，這是占為己有的行為，仁義的人是不會(huì)這么做的;只要有衣服穿，有飯可以吃，心理得到滿足就好了，這樣還可以不用想那么多。齊景公仍就不明白。晏子說(shuō)道，旁人曾說(shuō)過(guò)，聰明人難免會(huì)有失誤，再愚蠢的人多幾次思慮還有是有可取之處的，想來(lái)是管仲的錯(cuò)，我得對(duì)吧？因此只能再次拜謝而不能接受了。

晏子論社鼠表達(dá)了什么內(nèi)容

晏子論社鼠一典故出自《晏子春秋》，在這篇典故里所表達(dá)的內(nèi)容的是：國(guó)君身邊的人奸佞小人就像一只社鼠一樣，危害力很強(qiáng)，在朝廷上讓皇帝不要聽(tīng)取忠臣之話，在朝廷外則向百姓們賣弄自己的權(quán)勢(shì)。

一天，齊景公問(wèn)晏子：治理國(guó)家最怕什么？晏子回答說(shuō)：“怕的就是那些社廟中的老鼠”。景公很是不解：“這是什么意思呢？”晏子回答說(shuō)：“說(shuō)起社，就是把木頭有秩序的一根根立在一起，然后給他們澆上泥土，老鼠便會(huì)來(lái)到這里棲居。如果用煙熏趕走這些老鼠就會(huì)害怕其中的木頭被燒壞，如果用水去澆灌害怕的是會(huì)毀害泥土。所以這些老鼠不能夠被殺滅，一直存活，結(jié)果導(dǎo)致了社廟的問(wèn)題。國(guó)家一樣也不列外，君主身邊的奸佞之人就如同社鼠一般，迫害忠臣，勸誡君主屏蔽忠誠(chéng)的勸告。在外面，則欺壓百姓，玩弄自己的權(quán)勢(shì)。像這樣的社鼠，不鏟除他們就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家禍亂。若要?dú)⒊瑓s往往得到君主的庇護(hù)，成為親信。這就是社會(huì)的社鼠啊！”

因此，要想鏟除此患，就需要國(guó)君親信忠誠(chéng)人士，遠(yuǎn)離奸佞小人。否則就會(huì)危害到國(guó)家社稷。晏子勸誡景公要善用良臣，使景公深切的感受到，身邊人的重要性，若運(yùn)用不當(dāng)，將可能給自己或國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重的后果。同樣的道理，我們也要立身而行，親師友，遠(yuǎn)小人。這樣才能少走些彎路，也能提攜我們提高自身的道德修養(yǎng)。

晏子名言有哪些

作為春秋時(shí)代的著名歷史人物--晏子，史上有很多關(guān)于他的評(píng)價(jià)。劉向還將他比作管仲，為人機(jī)智勇敢，作為一朝相大夫，能夠時(shí)時(shí)事事替帝王考慮，遠(yuǎn)出他國(guó)，不僅僅保存了自己的尊嚴(yán)，還保住了國(guó)家的尊嚴(yán)。

關(guān)于他流傳下來(lái)的名言有很多，就讓我們一一來(lái)解讀。

一、“衣莫若新，人莫若故。”這則名言是墨子告誡齊景公的話，而景公卻不領(lǐng)情，嫌故人知道自己的實(shí)情，摸自己的老底，不肯聽(tīng)取晏子的勸誡。后來(lái)晏子辭去了官職，百姓不安，朝廷一片混亂，景公不得不將晏子請(qǐng)回宮中。這兩句名言就是來(lái)自于此，至今都有重要的意義、。

二、“分爭(zhēng)者不勝其禍，辭讓者不失其福。”這兩句話告誡人們不要一味的相爭(zhēng)，這樣只會(huì)導(dǎo)致禍端。而是要相互歉讓，和睦相處，只有這樣才能和睦安樂(lè)。

三、“善人不能戚，惡人不能疏者，危。”這兩句話出自《晏子春秋》，告誡人們?yōu)槿颂幨碌囊恍┓椒ǎt遠(yuǎn)佞。表明在接觸他人時(shí)要有一定的謹(jǐn)慎性。

四、“任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短;任人之工，不強(qiáng)其拙。”出自晏子的經(jīng)典語(yǔ)錄，他告訴人們?cè)谌斡盟藭r(shí)要知人善任，要充分發(fā)揮人的能動(dòng)作用，若一味的看人的短處和長(zhǎng)處，那就會(huì)是事情的成敗大打折扣。

五、“不掩賢以隱長(zhǎng)，不刻下以諛上。”這句話主要贊揚(yáng)了剛正無(wú)私的品格，針砭了那些媚上壓下的人，至今都有借鑒意義。

解析晏嬰怎么讀

歷史上的晏子是來(lái)自于春秋后期，是一位具有重要影響的政治家、思想家以及外交家。他的原名又叫做晏嬰，他的父親是來(lái)自齊國(guó)的上大夫晏弱。那么他的名字晏嬰怎么讀呢？

實(shí)際上晏嬰的讀音是這樣的，晏也就是"燕"-“yan”，聲調(diào)為四聲的讀音，而"嬰"讀ying聲調(diào)為第一聲部。但是他有個(gè)別名叫做“晏子”，并被人們廣為熟知，所以“晏嬰”這個(gè)名字相對(duì)來(lái)說(shuō)用的次數(shù)要少些。

關(guān)于晏姓的由來(lái)，也是有些故事的。據(jù)說(shuō)這個(gè)姓氏來(lái)源于姜姓，當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期的齊國(guó)大夫晏弱被分封到了“晏”這個(gè)地方，也是如今的山東省齊河縣西北的晏城，所以晏弱就以“晏”這個(gè)字作為自己的姓氏。所以他的后代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。另一種說(shuō)法就是，“晏”這個(gè)姓氏來(lái)源于唐堯時(shí)期的一位大臣晏龍。并且認(rèn)為晏龍是晏姓氏的始祖。

讀過(guò)晏嬰的相關(guān)故事的人想必都知道，晏嬰是一位頭腦機(jī)智，能說(shuō)會(huì)道的人物。在朝廷內(nèi)能夠內(nèi)輔國(guó)政，善諫齊君，有原則，處事靈活。辦理外交方面的事情也是不辱使命，算是國(guó)家尊嚴(yán)的捍衛(wèi)人。當(dāng)然，他還有一本非常出名的著作就做《晏子春秋》。除此之外，著名人物司馬遷就是非常喜歡和欣賞晏嬰的，另外還將他比做管仲。另一人物孔丘也曾夸贊他說(shuō)：“救民百興而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！”。