水鏡先生和司馬懿關(guān)系

性格清雅、不與世俗同流合污說(shuō)的就是水鏡先生，水鏡先生是別人對(duì)他的尊稱(chēng)，他本名司馬徽。那么水鏡先生與司馬懿是什么關(guān)系呢？接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹水鏡先生和司馬懿。

圖為司馬懿的畫(huà)像

他們二人同姓司馬，論資排輩的話在八代之內(nèi)。水鏡先生推薦了好多人才給當(dāng)時(shí)的劉備，但是自己卻拒絕了劉備的邀請(qǐng)，說(shuō)明他根本就不看好劉備。要說(shuō)兩個(gè)人的關(guān)系就留給大家很多的猜測(cè)，如果看族譜，兩個(gè)人似乎能搭上一些關(guān)系。可是這兩個(gè)人之間究竟是否有聯(lián)系呢？我們并沒(méi)有從歷史的遺跡中窺探到他們之間有什么聯(lián)系。司馬徽死于208年，而這個(gè)時(shí)候司馬懿才剛成年。由此可以推斷，他們之間雖然同姓司馬，但是私下聯(lián)系的機(jī)會(huì)很少。

再說(shuō)他們兩家雖然僅距離100多公里，但是在那個(gè)交通極不發(fā)達(dá)的年代，兩家的距離還是比較遠(yuǎn)的。雖是八代之內(nèi)的關(guān)系，但是幾乎不知道對(duì)方。

司馬徽被喻為水鏡先生，他雖有才華，但終不得志，他始終沒(méi)有施展才華的機(jī)會(huì)。他最為著名的就是幾次都能預(yù)言中地，至于他為什么沒(méi)有被重用始終是個(gè)謎。也可能是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者根本就不需要他這種才華，那是個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，那個(gè)年代需要軍事奇才。也有人說(shuō)水鏡先生已經(jīng)被曹阿瞞重用，但是由于他在碰到曹阿瞞沒(méi)有多久后就死了。我們只能說(shuō)水鏡先生的死是一個(gè)遺憾，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)看到一代奇人的奇謀奇策。

水鏡先生是誰(shuí)

水鏡先生是我國(guó)歷史上一位非常有名氣的人，但是很多人都不知道水鏡先生是誰(shuí)。其實(shí)，他的名字叫做司馬徽，在他的一生中并沒(méi)有立下什么戰(zhàn)功，但是他卻教出了一個(gè)非常有能力的謀士——諸葛亮。說(shuō)起諸葛亮大多數(shù)人都知道他，這是因?yàn)樗且粋€(gè)非常有能力的謀士和政治家，但是卻很少有人知道水鏡先生是他的師傅，實(shí)際上對(duì)于水鏡先生是誰(shuí)的這個(gè)問(wèn)題回答有非常得多。

第一種關(guān)于水鏡先生是誰(shuí)的回答是水鏡先生是一名隱士，雖然水鏡先生是一個(gè)非常有能力的人，但是他不愿意將自己的才華和社會(huì)上的污流之士混到一起于是就歸隱山林了，歸隱山林之后很多人都稱(chēng)呼他叫做好好先生，其中最主要的原因是不管別人和他說(shuō)什么事情他的回答都是好，曾經(jīng)有一個(gè)人向他哭訴自己的至親去世了，但是水鏡先生什么都沒(méi)說(shuō)只是不斷地說(shuō)好好好，水鏡先生說(shuō)了這句話之后那個(gè)人感到非常生氣，于是就說(shuō)他是一個(gè)不懂得人情世故的人，但是水鏡先生仍然只說(shuō)好，于是后來(lái)人們稱(chēng)呼他就叫做好好先生。

除了這個(gè)回答之外還有一個(gè)回答是說(shuō)水鏡先生還是一個(gè)非常有能力的老師，因?yàn)樗?jīng)教出了諸葛亮這樣一個(gè)非常受到人們敬仰的學(xué)生。就這樣水鏡先生是誰(shuí)的問(wèn)題就得到了答案，現(xiàn)在有很多人都稱(chēng)呼不敢對(duì)別人的要求說(shuō)不的人為好好先生，但是水鏡先生和現(xiàn)在的好好先生實(shí)際上是不一樣的。