顓頊和帝嚳都是我國上古時代中的著名的帝王，并且都為了華夏作出了重大的貢獻，同時也都是我國上古時代的“三皇五帝”中“五帝”之一的帝王，還有顓頊和帝嚳同時安葬在了顓頊帝嚳二帝陵中，可以說顓頊和帝嚳兩個人有著千絲萬縷的關系。

顓頊帝嚳同時黃帝的后代，兩個人在基本的親緣關系上面來講的話也是極為親近的叔侄關系，顓頊是帝嚳的叔伯，顓頊即位期間，年少的帝嚳便開始給顓頊處理一些簡單的事務了。同時顓頊退位之后便是帝嚳即位了，由此可見兩個人也是先后帝王的關系。

顓頊和帝嚳都是我國上古時代中著名的賢君，為我國的文明發(fā)展作出了重要的貢獻。顓頊和帝嚳不僅僅是在基本的王家關系上面有著莫大的關聯(lián)，便是在個人的品行才學上面都有著極為驚人的相似之處，顓頊的個人品行是極高的，基本上是處于圣人級別的，而帝嚳也不甘示弱，年少的時候便懂得諸多的事理，能夠自如地做好運籌帷幄的工作，為部落作出了極大的貢獻。兩個人都是品德高尚，博聞強識，都有著胸懷天下的抱負和氣度。

顓頊和帝嚳不單單是極為的相近，兩個人在某些方面還是有一許的不同的，顓頊更加地注重等級制度，甚至是剝削女性的權利，但是帝嚳則是更加看重得是國家的德治教化，不同于顓頊的法治性思想，帝嚳提倡德治。顓頊和帝嚳都是上古時代的明君，從古至今兩個人都受到了眾人的敬仰。

揭秘顓頊的兒子是誰

根據(jù)中國相關的歷史記載，顓頊一生中有過兩個妃子，鄒屠氏和顓頊生下了一個兒子，取名為禹祖，而另一個妃子勝奔氏和顓頊共生下了三個兒子，分別是伯稱、卷章、季禺，其中伯稱正常被人稱為伯服，而卷章則被人稱為老童。

當然顓頊還有其他的孩子，其中得到了顓頊的姓的兒子中共有二十四人，可以說顓頊的兒子中有很多都得到了顓頊的姓。但是顓頊的兒子們卻都是差強人意的，由于顓頊對于自己的兒子缺乏管教，導致了顓頊的孩子中許多人都是暴斂恣睢的人物，如今已經(jīng)被人們形容成為了各種各樣的妖魔猛獸了。顓頊的兒子中多半都是為害人間的，極少是能夠為人世間造福的。

顓頊的孩子們中有今天常委任知曉的灶神窮蟬，也有很多地方成灶神為灶王爺，但是大多都是指的是窮蟬，關于灶王爺?shù)墓适拢F蟬基本上都不是以一個正面的形象來刻畫的，主要都是表現(xiàn)出人民對于一年來收成的敬畏之情，只是害怕窮蟬任性在天帝面前胡言亂語才堵住了窮蟬的嘴，如此便是祭灶的由來。另外，顓頊的孩子們中還有吃人的各種妖魔鬼怪，比如以吃人為樂趣的梼杌，無人能夠制止他的心性，成為了華夏中的禍害之源。顓頊的兒子中也有很多的賢能之士，禹祖便是今天常說的大禹的父親了，可以說大禹的父親鯀也是有才能的，只是在選用的方法上面出現(xiàn)了偏差。

揭秘顓頊故里在何處

顓頊是中國上古時代中以為十分著名的帝王，顓頊是“三皇五帝”之一，他的身上有著數(shù)不盡的迷，同樣的關于顓頊故里的說法，歷來人們都是各執(zhí)一詞的。有人認為顓頊的故里在若水(便是今天雅安滎經(jīng))，也有人認為顓頊的故里在窮桑，還有人認為顓頊的故里在顓頊定都的地方高陽，同樣的還有人認為顓頊的故里在阜新，當然還有其他的一些小眾性的說法。那么顓頊的故里究竟在何處呢？

認為顓頊的故里在若水是有道理的，根據(jù)中國史書《史記》以及《山海經(jīng)》等著作，從中可以看出顓頊是初生與若水的，一般人都是直接認為出生地便是自己的故里，因此有了顓頊故里便是若水的說法。而認為顓頊的故里在窮桑，主要是因為雖然顓頊出生在若水，但是顓頊并不曾真正在若水生活過，而是在窮桑度過了無數(shù)個美好的時光，因此可以認為顓頊的故里便是窮桑。顓頊中的絕大多數(shù)的時光都是在定都之后，而顓頊是定都在高陽的，因此便有了顓頊故里是高陽的說法。而認為顓頊故里在阜新則是由于今天的考古學家的考量揣測的，雖然最具有科學性，卻是最難以為人接受的一種說法。

其實無論顓頊的故里在哪里，都改變不了后人對于顓頊的無限的敬意以及愛戴之情，顓頊是華夏具有開天辟地影響力的人物，如今很多地方都在爭顓頊的故里，目的其實都只有一個便是出于對顓頊的尊敬。

揭秘顓頊墓究竟在何處

關于顓頊死后葬在何處卻一直都是一個爭執(zhí)不休的問題，關于顓頊墓有文字記載的便有兩個地方，其中一個在重慶開州，另一個則在山東聊城，這兩個地方都有顓頊墓，并且根據(jù)相關的考證和調(diào)查，兩處的顓頊墓都是中國古代的古跡，并且都是年代久遠的墓穴，至今哪一個墓穴才是真正的顓頊墓一直都是真假難辨的。

顓頊墓主要是祭奠我國上古時代中的顓頊帝的，無論是哪一處的顓頊墓都是無比大氣磅礴的，可以說顓頊墓基本上是我國古代的陵墓的一個極為久遠的陵墓了。在顓頊墓中，原先還有一個專門是祭奠顓頊的廟宇，但是后來因為年代久遠，并且戰(zhàn)爭不斷，以及王朝更迭，導致了顓頊墓前的廟宇已經(jīng)不復存在了。如今在顓頊墓前也只能夠看到了那座廟宇的遺跡了，卻找不到當年絲毫的痕跡了。歷史上面的顓頊是以為極為出色的帝王，基本上是奠定了華夏后來的面貌，因而顓頊受到了歷朝歷代人們的尊重和敬仰，顓頊墓一直以來都是人們心中特別的神圣之處。

顓頊墓已經(jīng)建造了幾千余年了，可以說是在歷史長河中經(jīng)久不衰的一座陵墓，在顓頊墓前有幾個鐫刻在石頭上面的大字，便是“顓頊墓”，在顓頊墓側邊還有顓頊石像以及顓頊的了兩位妃子的石像，由此都是為了祭奠顓頊。雖然關于顓頊墓的爭執(zhí)一直不斷，無論是在山東聊城還是重慶的開州，都是表達了對于顓頊無限的尊敬。

顓頊與共工之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭背景

顓頊與共工都是我國上古時代的著名的布部落首領，根據(jù)我國的民間神話傳說，顓頊和共工氏同一時代的人，顓頊是華夏部落的首領，即為我國上古的帝王，而共工氏一個部族的首領，因而共工氏顓頊統(tǒng)治之下的一個部落的首領。顓頊和共工都曾為我國上古時代的文明和發(fā)展作出了重大的貢獻，但是關于顓頊和共工兩個人之間最為流傳的便是，顓頊與共工之戰(zhàn)，共工怒觸不周山。

相傳，顓頊在位期間，共工是當時的水神，因為為了農(nóng)業(yè)的發(fā)展而決定將高地移到低洼處，但是卻受到了顓頊帝的反對，顓頊帝認為自己是長生天的兒子，自己部族的命運都掌握在上天的手中，如果共工移動了國山的土便會觸怒上天，因此阻撓共工的做法。但是共工卻以為自己的做法是有益于華夏部族的百姓的生存和農(nóng)業(yè)發(fā)展的，因此十分堅決地想要移動土地。顓頊和共工由此僵持不下，顓頊便開始采用鬼神之術蠱惑部落的百姓們，因此共工得到了極少的人民的支持。共工開始與顓頊對戰(zhàn)，但是顓頊武藝高強，共工不是顓頊的對手，因此在大戰(zhàn)之后，心中萬般無奈，只能夠去求上天給予自己啟示，便觸怒不周山，以死明志。

顓頊與共工之戰(zhàn)，不僅僅是為了古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的爭斗，同時也是對于部落中的權利的爭奪，顓頊和共工都是華夏部落中極為顯赫的領袖，兩個人的爭斗無疑也是歷史進程中的一個必然。

顓頊這兩個字怎么讀

顓頊怎么讀呢？顓頊是我國上古時代中重要的“四皇五帝”之一，對于華夏的文明和發(fā)展做出了重要的貢獻和力量，雖然顓頊的貢獻很大，因而得以名垂青史，但是真正能夠提及顓頊卻并不是很多。

其中主要的原因便是很多人根本不認識顓頊這兩個字，更不要說顓頊的事跡了。顓頊這兩個字在中國漢字中都不屬于常見字，同時也都在冷僻字的范疇之中的。有人將住顓頊讀成“rui(第四聲)ye(第四聲)”，也有人讀成“zhui(第四聲)xu(第一聲)”，也有人讀作“chuai(第三聲)ye(第四聲)”，還有很多種讀法，那么，顓頊怎么讀呢？

其實顓頊這兩個字還是應該讀“zhuānyū”，其實顓頊中的這個顓字可以用聯(lián)想記憶法來記住這個字的，在《左傳》中有一篇極為出名的文章便是《季氏將伐顓臾》，其中的顓臾國還是一個遠古時代的國家，顓臾這個名字由此也進入了廣大民眾的視野，顓臾的讀音便是“zhuan(第一聲)yu(第二聲)”，顓臾中的顓字與顓頊中的字便是相同的字，由此可以記住顓臾來記住顓頊。而對于顓頊中的頊字則是可以通過了解頊字的造字結構來記住，頊字主要是由“王”和“頁”兩個部分組合而成的，因此有頭戴王冠的人的意思。

其實，顓頊這個讀音并不難讀，只要是掌握了一定的方法，便能夠輕而易舉地讀準了顓頊這兩個字了。