貞觀之治的表現(xiàn)有哪些 貞觀之治的內(nèi)容有哪些
貞觀之治的表現(xiàn)有哪些呢？大唐在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，出現(xiàn)了貞觀之治，使得百姓生活安定，社會(huì)政治清明，正因?yàn)槿绱耍瞥渤蔀槭澜缟衔拿鲝?qiáng)盛的國(guó)家。
貞觀之治的表現(xiàn)主要有六點(diǎn)：政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)以及中外交往頻繁。唐太宗李世民以史為鑒，將隋朝的滅亡教訓(xùn)時(shí)刻謹(jǐn)記，因此對(duì)百姓施行優(yōu)待政策，施行均田制和租庸調(diào)制，百姓得以有田耕作，有充足的糧食，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。
除此之外，李世民對(duì)人才的培養(yǎng)也是頗具心得，完善科舉制度培養(yǎng)大批人才，任用賢能之人也從不計(jì)較人才的出身和社會(huì)地位，而且唐太宗還大力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，組織文士修史，設(shè)立國(guó)子監(jiān)，鼓勵(lì)各國(guó)人前來(lái)留學(xué)，這樣的舉措也促使了文化的繁榮。之后，唐太宗平定突厥、遠(yuǎn)征高麗，而對(duì)待少數(shù)民族采取懷柔政策，對(duì)依附大唐的那些各族人民都不改變他們的生活方式和社會(huì)制度，并且尊重各族的習(xí)俗，還進(jìn)行與少數(shù)民族和親，使得民族出現(xiàn)大團(tuán)結(jié)，因此，唐太宗也被稱為“天可汗”。
唐太宗李世民加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)管轄的同時(shí)，還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大唐是世界最為聞名強(qiáng)盛的國(guó)家，而唐太宗的治理下更盛，成為歷史上少有的開(kāi)放王朝，因此吸引了大批的外國(guó)移民和外國(guó)留學(xué)生，進(jìn)一步促使中外交往頻繁。
唐太宗與貞觀之治的關(guān)系
提到唐太宗，很多人就會(huì)想到貞觀之治，說(shuō)起貞觀之治，就會(huì)聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實(shí)這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時(shí)期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來(lái)了什么影響呢？
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟(jì)上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點(diǎn)，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是史無(wú)前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國(guó)安邦之才，不計(jì)較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護(hù)府，在漠南設(shè)立單于都護(hù)府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。
外交方面，李世民接受大批的外國(guó)移民，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，這也使得大唐的文化得到史無(wú)前例的大融合，文化發(fā)展迅速。
正因?yàn)樘铺谟⒚魅实拢瑸橹袊?guó)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一百三十年的黃金時(shí)代。
貞觀之治的內(nèi)容有哪些
貞觀之治是歷史上著名的盛世景象，也因?yàn)樨懹^之治的出現(xiàn)，使得大唐成為歷史上最為盛名的國(guó)家，這些都離不開(kāi)唐太宗李世民的英明領(lǐng)導(dǎo)，那么貞觀之治的內(nèi)容有哪些呢？
貞觀之治的內(nèi)容其實(shí)可以按照四個(gè)方面講述，大家也可以通過(guò)這四大方面感受一下唐太宗的治國(guó)安邦之才。首先，唐太宗的君臣論治，唐太宗經(jīng)常與臣子們一起議論歷代王朝興衰成敗的原因，而自己也常常以隋朝滅亡的教訓(xùn)警醒自我，因此對(duì)百姓施行寬待，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，讓百姓有田可耕，發(fā)展生產(chǎn)。
其次，唐太宗選賢舉能，兼聽(tīng)納諫，唐太宗堅(jiān)持任人唯賢，從來(lái)不計(jì)較那些有治國(guó)安邦才能之人的出身和地位，而因?yàn)槔钍烂駥?duì)人才的渴求，還會(huì)從各個(gè)階層搜羅許多人才，使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)的景象。不僅如此，李世民還注意對(duì)地方官吏的任用和考察，他可以兼聽(tīng)眾議，注意納諫，因此，魏征的直諫使得唐太宗感到很欣慰，魏征死后，唐太宗深感痛心。
第三，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，唐朝的賦稅相較于隋朝來(lái)說(shuō)減輕了很多，而李世民又施行休養(yǎng)生息的措施，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展十分良好。
最后一點(diǎn)，唐太宗對(duì)少數(shù)民族采取懷柔政策，使得民族團(tuán)結(jié)，相互影響相互發(fā)展。尊重少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗和制度，還進(jìn)行“和親”，促進(jìn)兩族之間的交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外國(guó)人也是如此，開(kāi)放的王朝吸引了很多外國(guó)人來(lái)移民和留學(xué)，大唐王朝也成為了各種文化相互交融的國(guó)家。
怎么評(píng)價(jià)貞觀之治
貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因?yàn)樘铺趯?duì)國(guó)家發(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，百姓安居樂(lè)業(yè)，那么面對(duì)如此盛世，對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)有哪些呢？
因?yàn)樗逄茟?zhàn)爭(zhēng)使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產(chǎn)生。隋煬帝開(kāi)挖大運(yùn)河、開(kāi)通絲綢之路、科舉制度等，但大運(yùn)河勞民傷財(cái)，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：“開(kāi)創(chuàng)大運(yùn)河，鄙在當(dāng)時(shí)，功在千秋”。貞觀之治使得唐朝聲名遠(yuǎn)播，在對(duì)外關(guān)系上，李世民擁有無(wú)比的自信，因?yàn)樘瞥拈_(kāi)放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易十分興盛，為當(dāng)時(shí)和后世都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代實(shí)行的“一帶一路”也多是當(dāng)初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來(lái)的影響有多深遠(yuǎn)，對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)也是十分肯定和贊譽(yù)的。
在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國(guó)安邦之才，對(duì)人才的渴求，對(duì)自身的警醒等，這樣的仁君錯(cuò)創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學(xué)家的一致好評(píng)。
也有一些人對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)持中立態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為貞觀之治并沒(méi)有大家說(shuō)得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運(yùn)河等。但拋開(kāi)這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認(rèn)為好，那么那個(gè)國(guó)家才是真正的好。
歷史上貞觀之治是哪個(gè)皇帝開(kāi)創(chuàng)的
貞觀之治是哪個(gè)皇帝開(kāi)創(chuàng)的？所謂的貞觀之治，其實(shí)就是指唐朝出現(xiàn)的太平盛世，因?yàn)樘铺谌斡觅t能，虛心納諫，還采取一系列的農(nóng)耕措施，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了一片繁榮的景象。因此，貞觀之治就是由唐太宗李世民所開(kāi)創(chuàng)的。
唐太宗李世民，是中國(guó)歷史上一代仁君，他的一些主要政績(jī)也是被后世所傳誦。因?yàn)槔钍烂竦腔埃H眼目睹隋朝的滅亡，所以李世民常常以此來(lái)警醒自己的一些做法。他意識(shí)到“誰(shuí)能載舟亦能覆舟”，所以李世民對(duì)待百姓就采取了一些寬待政策，比如休養(yǎng)生息，比如減輕賦稅甚至減免賦稅等，以此獲得了百姓的大力擁戴。唐太宗對(duì)于賢能的任用也是令人敬佩的，他不考慮有才能人的身份地位等一些外在條件，他更看重這個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，對(duì)待魏征，李世民對(duì)其是十分敬重的，魏征對(duì)李世民前后直諫兩百多件，唐太宗從來(lái)不會(huì)怪罪，只是對(duì)魏征的建議進(jìn)行采納，等到魏征去世后，唐太宗傷心的說(shuō)自己失去了一面鏡子，一面可以知道得失的鏡子。
當(dāng)然，除了以上的一些政策措施，唐太宗還特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，施行均田制，使得百姓有糧食吃，安居樂(lè)業(yè)。完善科舉制度后，唐朝出現(xiàn)了人才濟(jì)濟(jì)的景象。對(duì)外，唐太宗還平定突厥、征討高麗等地，使得大唐的名聲遠(yuǎn)播四方。終于，一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮社會(huì)安定的盛世出現(xiàn)，史稱“貞觀之治”。
貞觀之治措施有哪些
貞觀之治，就是指唐太宗統(tǒng)治下的治世。唐太宗以此成為歷史上著名的杰出君王，也正是因?yàn)樨懹^之治的出現(xiàn)，為后世的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)推向了最為鼎盛的時(shí)期，那么貞觀之治措施有哪些呢？
唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視百姓的生活，“水能載舟亦能覆舟”，因此李世民下令輕徭薄賦，休養(yǎng)生息;實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使得百姓有田可以耕作，貞觀九年，百姓豐衣足食，夜不閉戶，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。唐太宗還十分注重人才的選拔，完善科舉制度，選賢舉能，只要有治國(guó)安邦之才，從來(lái)不會(huì)計(jì)較他的出身，這才出現(xiàn)了“人才濟(jì)濟(jì)、文武兼修”的景象，也正是因?yàn)檫@些人才，才促使了貞觀之治的出現(xiàn)。當(dāng)然，一個(gè)國(guó)家肯定需要法制，一切都應(yīng)該要以法為準(zhǔn)。唐太宗作為一個(gè)皇帝，法律推崇出來(lái)之后，李世民以身作則，王子犯法與庶民同罪，因此，唐太宗時(shí)期犯罪率都減少了。
除了以上這些對(duì)國(guó)內(nèi)施行的一些措施之外，李世民對(duì)少數(shù)民族還施行懷柔政策，面對(duì)那些少數(shù)民族，不改便他們的生活習(xí)俗和社會(huì)制度，還采取“和親”手段，使得兩族文化經(jīng)濟(jì)都得到一定的發(fā)展。在外交方面，唐太宗李世民接受各國(guó)的人才和留學(xué)生，貞觀之治措施使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界文化最為強(qiáng)盛的國(guó)家。
