公孫衍和張儀關(guān)系 公孫衍窮張儀是怎么回事

在談公孫衍之前我們先來(lái)了解一下張儀。張儀，生年不詳，去世于秦武王元年，也有認(rèn)為是卒于秦武王二年。張儀算是魏國(guó)的貴族后裔，他們家族在中途落魄了。據(jù)說(shuō)，鬼谷子是他的老師，而同樣師從鬼谷子的蘇秦，自然他們之間的關(guān)系就是同門師兄弟。張儀在學(xué)成后游說(shuō)各國(guó)諸侯國(guó)。

他的主要活動(dòng)時(shí)間是燕易年間，他的活動(dòng)時(shí)間應(yīng)該比蘇秦早些，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家，外交家和謀略家。歷來(lái)都認(rèn)為張儀和蘇秦是死對(duì)頭，他們即是政治場(chǎng)上的對(duì)手，又是學(xué)術(shù)上的對(duì)頭，而這兩個(gè)人也分別是合縱、連橫的倡始者，他們出生在同一個(gè)時(shí)代，互相攻擊，互相反擊對(duì)方，當(dāng)時(shí)的《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》都認(rèn)為蘇秦和張儀是一個(gè)時(shí)代的人，并且作為政敵雙雙出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上，但是根據(jù)馬王堆漢墓出土的《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》記載，張儀和蘇秦不是一個(gè)年代的人，張儀先于蘇秦出生，并且張儀出來(lái)游說(shuō)的時(shí)候，蘇秦還尚未出道，因此后人推測(cè)，但是張儀的對(duì)手很可能不是蘇秦，而是公孫衍。

張儀是個(gè)極有膽量又敢為的人，他出身貴族家道中落，卻沒(méi)有放棄他連橫的夢(mèng)想。他能言善辯，憑借三寸不爛之舌欺騙了楚王，為秦國(guó)的連橫爭(zhēng)取時(shí)間，又以同樣的方式拆解了六國(guó)的聯(lián)盟。張儀他膽大心細(xì)，又極愛(ài)從背后入手，總是以欺騙的方式給人以承諾，給人的印象是陰險(xiǎn)狡猾之人，卻又不得不承認(rèn)，他過(guò)人的語(yǔ)言天賦。

最初張儀的活動(dòng)范圍是在魏國(guó)，但是本國(guó)的國(guó)君不待見(jiàn)他，便轉(zhuǎn)而投奔楚國(guó)，但因?yàn)樽约撼錾碡毢?，而被懷疑竊取了楚相的“和氏璧”，張儀覺(jué)得受辱而離開(kāi)了楚國(guó)，最后到達(dá)了秦國(guó)，秦國(guó)是張儀最后的歸屬，在秦國(guó)張儀找到了自己的戰(zhàn)場(chǎng)。其實(shí)，張儀這樣的縱橫家，雖然在后世人的眼里，他是個(gè)陰險(xiǎn)狡猾之人，但是從當(dāng)時(shí)的情況看來(lái)，士人特別是杰出的人才是流動(dòng)的，人才并不拘泥于一個(gè)國(guó)家。像張儀這樣的人才，只要達(dá)到了目的就是成功，因此，他才會(huì)選擇欺騙的手段拆解了六國(guó)的聯(lián)盟，雖然于道德上不義，但是卻實(shí)實(shí)在在為秦國(guó)爭(zhēng)取了連橫的機(jī)會(huì)，也為秦國(guó)謀取到了橫掃六國(guó)的時(shí)間。

也就是在秦國(guó)，張儀遇到了自己的對(duì)手，公孫衍主張合縱，張儀則宣揚(yáng)連橫，兩人是政治和生活上的對(duì)手。秦惠王使公孫衍欲窮張儀：秦惠王死，公孫衍欲窮張儀。李讎謂公孫衍曰：“不如召甘茂于魏，召公孫顯于韓，起樗里子于國(guó)。三人者，皆張儀之讎也，公用之，則諸侯必見(jiàn)張儀無(wú)秦矣！”早年公孫衍也在秦國(guó)做事，后來(lái)回到了魏國(guó)，而帶著秦國(guó)任務(wù)的張儀也來(lái)到了魏國(guó)，想要拆解諸侯國(guó)之間的聯(lián)盟。公孫衍認(rèn)為張儀在魏國(guó)的行為對(duì)自己不利，便跑到韓國(guó)，說(shuō)張儀來(lái)到魏國(guó)的目的是為了對(duì)付韓國(guó)，經(jīng)過(guò)公孫衍的一番說(shuō)辭，魏王果然罷免了張儀，轉(zhuǎn)而任命公孫衍為宰相。張儀在魏國(guó)被罷相以后，就離開(kāi)魏國(guó)回了秦國(guó)。這便是公孫衍窮張儀的故事。