皇帝下詔“禁天下嫁娶”竟然是為了進行選美

“詔書”是古代皇帝布告天下臣民的專用文書。歷史上曾有若干帝王下過荒誕無稽的詔書，而晉武帝司馬炎的那份“權禁斷天下嫁娶”詔，可謂史上最色膽包天的荒唐詔令。晉武帝泰始九年(公元273年)七月，司馬炎下達詔書，在公卿以下人家的未婚女子中選美補充六宮。其選美標準大致有四條：1、出身顯貴;2、容貌美艷;3、個頭高佻;4、膚色白嫩。美其名曰：“美而長白”。

綜合《晉書》、《資治通鑒》所記載，這份皇帝布告臣民的文書中還附加兩條荒唐禁令：其一，有蔽匿者以不敬論;其二，采擇未畢，權禁斷天下嫁娶。司馬炎為掠取美女，竟然詔令凡是有隱蔽藏匿合乎選美條件女子者，一律以大不敬罪論處;司馬炎還明令在此次選美未結束之前，暫時禁止天下嫁娶。皇帝下詔“禁天下嫁娶”，這在中國歷史上是絕無僅有的一例。此詔布告后，朝野名門顯貴和士族大家人心惶惶，那些已有婚約或擇定吉日待嫁的女子，更是不知所措。史載：“名家盛族子女，多敗衣瘁貌，以避之。”

有意思的是，擔任這次選美評委會主任的竟是司馬炎寵愛的楊皇后。而這位楊皇后自己給自己挑選“情敵”，自然是留有一手。她只挑選皮膚潔白、身材修長的，卻淘汰那些容貌美麗端莊的美女。司馬炎喜歡卞藩的女兒，想把她留下。楊皇后則說：“卞氏是三代為皇后的家族，不能屈尊以就后宮的卑微地位。”弄得司馬炎十分惱怒，干脆自己親自挑選，凡是相中的女子，就用深紅色的紗巾系在臂上做記號。

選美結束后，公卿之家的女子封為三夫人、九嬪;俸祿二千石的官員以及將校之女，補充良人以下的位置。司馬炎大概是覺得宮中美女數目還不夠，第二年再度下詔選美，把選美范圍擴大到下級文武官員及清白人家未婚女子，共采集到五千人入宮進行篩選。當時被選中者母女抱頭痛哭，哭聲響徹宮中，聲音一直傳至宮外。經過兩次大規模選美，司馬炎的后宮美女多達五千余人。晉滅東吳后，司馬炎于太康二年下詔，把原孫皓后宮的五千美女召入自己宮中，使后宮妃嬪達到一萬人。

司馬炎把主要精力放在游樂、宴飲上，后宮妃嬪人數太多，如何選擇幸御便成為一大難題。司馬炎便挖空心思地想出一個“羊車所止法”：經常坐著羊拉車，聽憑羊走到哪里，就在哪里宴飲、入寢。于是，宮女們都爭先恐后地用竹葉插在門上，用鹽水灑地，如此誘使羊把車子拉到自己門前。客觀地說，司馬炎在接受魏帝禪讓而創立晉國之初，還算是克勤克儉，曾詔令勤儉節約，減少郡國供給皇宮的征調，禁止主管音樂的部門演出奢侈華麗的散樂、雜技等伎藝，以及雕刻彩飾這類出游、田獵的器具。在為文帝及太后服喪期間，均堅持三年不設御膳，吃素節欲盡孝道。

但伴隨國家政局初定，尤其是滅吳后全國一統，出現太康年間“天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事”的局面，司馬炎便開始倦怠國政，縱情淫樂，朝中政事則由皇后的父親楊駿及弟弟楊珧、楊濟處理。“三楊”當政，權傾朝野。司馬炎的舊臣，被相繼疏遠、貶退。所謂創業難守業更難。司馬炎的荒淫無度，致使他開創的西晉王朝，從他閉上眼睛的那刻起便露出敗亡的跡象。西晉王朝，注定是一個短命的王朝，其原因或許正是一“詔”失人心！

中國古代女子選美 令所有的男人發狂

在古代中國男人的眼中，一個女人身體上最具吸引力的地方，既不是她的臉蛋，也不是今天我們所說的三圍，而是一雙蓮足，也就是小腳。所以，古人的選美，首先就是比腳。而比腳選美又有很多的稱謂，比如說“賽足會”、“曬足會”、“蓮足會”等。

當然，一雙蓮足是選美中的重頭戲不假，不過古人的審美標準卻不是這么簡單的。總體而言，除了要有一雙蓮足，還有以下幾個方面的評測。

烏發蟬鬢：“烏”就是說要有一頭烏黑的長發，“蟬鬢”則是指面頰兩旁近耳頭的薄如蟬翼的頭發。“烏”這個詞早在《左氏春秋》中便已出現，至于“蟬鬢”一詞，則出現在三國時代的魏國，是魏國王宮中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發型。顯而易見，發質是古代男性對女性審美的一項標準。

云髻霧鬟：“鬟”，就是環髻的意思，髻則是指束在頭頂的那個結。云髻霧鬟，就是說女性梳出的發髻要狀如云霧。可見，發式也是古代男子對女性審美很在意的一個方面。

娥眉青黛：“娥眉”這個詞被用來專指女性的眉毛。“青黛娥眉”便是說把眉毛剃掉，然后用青黑色的顏料來繪畫眉毛。這種化妝手法，在西周時期就流行開來。這聽上去有些“毀容”的味道，但是也說明了眉黛素來是女性的一項審美指標。

明眸流盼：“明眸”就是又大又明亮的眼睛。“流盼”是流轉目光觀看之意。一雙美麗的大眼睛，大眼睛里秋波蕩漾，這當然會被列為美女的一條標準。