說起張九齡，大家估計會想起李白，想起張九齡的詩歌，卻沒多少人知道他當(dāng)過宰相，只因其詩歌造詣太高，他做宰相時的功績反而被忽略了。張九齡，唐玄宗開元年間宰相，字子壽，一字博物，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人，世稱“張曲江”。

張九齡的詩歌當(dāng)首推《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！薄昂Ｉ仙髟隆本o扣“望月”字，“天涯共此時”扣住“懷遠”，起句自然，緊扣題目。頷聯(lián)寫，多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠，這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠。頸聯(lián)寫，滅燭望月，清光滿屋，露重更深，久久佇立，思念遠方的人。尾聯(lián)，寫因思念遠人而不得相見，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠人的想法。詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷。張九齡的寫詩功力由此可見一斑。當(dāng)然，他的《感遇詩》十二首也寫得相當(dāng)不錯。

說起張九齡的身世，這來頭就大了，他自稱是西漢劉邦手下的名士張良之后，到底是不是真的，無從考據(jù)。少時就很聰慧，七歲就開始寫文章，中宗時期開始做官，到玄宗開元年假，拜宰相，舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡，這大概是由于他出身嶺南書生，耿直溫雅，風(fēng)儀甚整，時人譽為“曲江風(fēng)度”。也合乎他所說的張良后人，想西漢留侯張良之姿，溫文爾雅。

當(dāng)上宰相之后，張九齡充分利用自己的權(quán)利，選賢任能，提拔了一批有才干的人，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭。

當(dāng)時唐朝雖然是開元之治，但仍存在許多弊病，直言向玄宗諫言，要求以王道之治，代替霸道之治，深知水能載舟亦能覆舟，既然要開創(chuàng)一個像太宗那般的盛世，就必須嚴(yán)管刑罰，反對窮兵黷武，減輕徭役，扶持農(nóng)業(yè)，使百姓生活富足，心靈滿足，任用賢德之人，及時匯報各地情況，他的一系列政策管制，對開元盛世的拉開起了不可或缺的奠基作用。

在朝堂之上，多次勸諫玄宗要居安思危，后宮中武惠妃得到專寵，多次想要廢太子李瑛而立己子，派人去游說張九齡，被張九齡據(jù)理力爭罵退，維持了后宮中一段平息的時間。對于安祿山的謀反，張九齡可謂是最早預(yù)見到的人，開元二十四年，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也?！边@次作戰(zhàn)失利，他遂提筆批示奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈;孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死?！?/p>

由此可見，張九齡在很早前就看出了安祿山是奸詐之徒，以后必然會作亂，建議早點殺了，但是玄宗最終不信，為了以示皇恩，反倒將其無罪釋放。后來安祿山果然掀起了安史之亂，盛唐迅速由盛轉(zhuǎn)衰，玄宗逃往成都，途中思及昔日張九齡所言，追悔莫及。可惜，張九齡在李林甫的讒言之下，并未堅持多久，玄宗的輕易聽信讒言，致使張九齡被罷相，之后更是貶為荊州長史。歷史上很多名人宰相，要么死在流放途中，要么在流放地因病而死去。

張九齡也未逃脫這個圈，公元740年，張九齡因病在韶州曲江逝世。糾其根本原因，小編覺得是皇帝的不信任，導(dǎo)致積火難消，終日愁苦，畢竟大臣們辛辛苦苦為國家大事操勞，貶斥貪官污吏，不顧性命地經(jīng)常諫言，結(jié)果卻因為皇帝偏信讒言，一朝被貶，流放他鄉(xiāng)。

任何文人在聽聞時有感觸，但都及不上親身經(jīng)歷時的愁苦，那感覺估計就像是養(yǎng)了一只養(yǎng)不熟的白眼狼一般，辛辛苦苦教育，最后還是被咬了。因此，積郁難消，久思成疾。