武則天(624～705年)，籍貫并州文水，生于利州(今四川省廣元市)。唐高宗李治的皇后，唐中宗李顯、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武則天相繼廢掉兩個(gè)兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，并改國(guó)號(hào)為“周”，史稱“武周”。武則天統(tǒng)治的前期，重用酷吏，嚴(yán)厲打擊反對(duì)她的元老重臣、勛貴舊族，就此打破大族控制政局，壟斷高官的局面。世人據(jù)其尊號(hào)“則天大圣皇帝”，稱之為武則天。

武則天作為中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，在當(dāng)政后，以太后名義臨朝稱制時(shí)起了4個(gè)年號(hào)，當(dāng)了大周皇帝后又起了13個(gè)年號(hào)。這么多年號(hào)，武則天都是怎么起的呢？

武則天臨朝稱制第一年起的第一個(gè)年號(hào)是“光宅”，所謂臨朝，就是上朝處理政事;所謂稱制，就是自稱為“朕”，以皇帝制詔的名義發(fā)號(hào)施令。這是太后代君執(zhí)政的合法形式。

“光宅”這個(gè)年號(hào)給人的感覺(jué)好比一個(gè)土財(cái)主搬進(jìn)了大房子，并不大氣，但是值得注意的是。《尚書·堯典》里有一個(gè)序，是說(shuō)“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》”。西晉著名才子左思的《魏都賦》里面，則有“暨圣武之龍飛，肇受命而光宅”之句。

“光宅”的意思，是指“使所居住的地方光彩熠熠”。《堯典》里說(shuō)的是堯禪位的事，而《魏都賦》說(shuō)的那個(gè)“圣武”是指“魏太祖武皇帝”曹操！看到這個(gè)詞的淵源，就可以窺見(jiàn)武則天想當(dāng)皇帝的念頭，在此時(shí)已經(jīng)相當(dāng)明確了！但是這個(gè)年號(hào)武則天用了三個(gè)多月，就廢掉了。

“垂拱”是武則天用的第二個(gè)年號(hào)，徐敬業(yè)叛亂被平定后，武則天將新的一年改元為“垂拱”。垂拱一詞，來(lái)自《尚書·武成》篇，原文為“諄信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治”。垂拱的意思就是“垂衣拱手”，形容做事毫不費(fèi)力。這一年，武則天62歲，從少女時(shí)代奮斗到此，她既有睨視當(dāng)世的自信，也有不愿再起風(fēng)波的渴望。“垂拱”這個(gè)年號(hào)，恰好代表了她此時(shí)的心情。

垂拱四年的八月，瑯琊王李沖等李氏諸王謀反，被武則天消滅，武則天改元“永昌”。意思是永遠(yuǎn)昌盛，但是，“永昌”的“昌”字，可拆成“二日”，這很容易給人這樣的聯(lián)想：兩個(gè)太陽(yáng)，象征兩個(gè)皇帝，“永昌”—那不就是永遠(yuǎn)有倆皇帝嗎？這可是武則天的大忌。所以，用了不到一年，武則天就又換了一個(gè)年號(hào)“載初”。這大概是因?yàn)橛啦晔辉拢鋭t天下詔改用周歷。武則天認(rèn)為這件大事，足以載入史冊(cè)。用“載初”做年號(hào)就是為了紀(jì)念這件大事吧！

武則天當(dāng)皇帝后用的第一個(gè)年號(hào)是“天授”，公元690年七月，僧人懷義與法明等撰《大云經(jīng)疏》利用《大方等無(wú)想大云經(jīng)》中“有一天女，名曰凈光……當(dāng)王國(guó)土，得轉(zhuǎn)輪王”、“爾時(shí)諸臣即奉此女以繼王嗣。女既承正，威伏天下！閻浮提(按指人世間)中所有國(guó)土，悉來(lái)奉承，無(wú)違拒者”的說(shuō)法，將它附會(huì)為“佛”對(duì)武則天當(dāng)女皇的“授記”，亦即預(yù)言。有了“佛”的“授記”，武則天自然就可以堂而皇之做皇帝。

于是乎武則天便把《大云經(jīng)》頒于天下，令兩京與諸州各置大云寺一座，各藏《大云經(jīng)》一本，由僧人講解，使天下咸知武則天是彌勒下生，應(yīng)該取代李唐當(dāng)皇帝。一陣緊鑼密鼓之后，武則天便于這一年九月正式稱帝，改國(guó)號(hào)為周。這個(gè)年號(hào)通俗易懂，武則天用這個(gè)年號(hào)向世人宣揚(yáng)，不是我?jiàn)Z取了李家王朝，而是上天的意思。

公元692年，武則天改年號(hào)為“如意”，這可能是武則天在謀得了最高權(quán)力后，她覺(jué)得志得意滿，事事如意，所以以此為年號(hào)吧！但是，武則天在用年號(hào)“如意”不久，又改年號(hào)為“長(zhǎng)壽”，這一年武則天68歲，一年中兩次改元，武則天給人的感覺(jué)好像還怕死去，同時(shí)是不是還希望大周“長(zhǎng)壽”呢？

公元694年，武則天開(kāi)始使用“延載”這個(gè)年號(hào)，“延載”順承“長(zhǎng)壽”，其含義無(wú)非是大周江山永固、皇恩澤被萬(wàn)世的意思。看來(lái)，此時(shí)的武則天，似乎仍然是“烈士暮年，壯心不已”。

晚年的武則天，篤信佛教。公元695年，遠(yuǎn)赴印度，歷時(shí)25年，游經(jīng)30余國(guó)的僧人義凈返回洛陽(yáng)，帶回梵本經(jīng)、律、論近400部。武則天聽(tīng)說(shuō)繼玄奘之后又一位西行取經(jīng)的高僧滿載而歸，親自來(lái)到洛陽(yáng)城東門外迎接，垂問(wèn)賞賜，禮遇甚厚。武則天也改用出自佛教用語(yǔ)證成圣果中的“證圣”為年號(hào)。

繼之“證圣”，武則天用了“天冊(cè)萬(wàn)歲”、“萬(wàn)歲登封”、“萬(wàn)歲通天”三個(gè)年號(hào)，這三個(gè)年號(hào)沒(méi)什么特別用意，只是武則天的幕僚們阿諛?lè)畛形鋭t天所取。武則天用的第十三個(gè)年號(hào)：神功。關(guān)于用這個(gè)年號(hào)的原因，《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》里記載說(shuō)：“(萬(wàn)歲通天二年)九月，以契丹李盡滅等平，大赦天下，改元為神功。”

武則天所用的最后四個(gè)年號(hào)是：圣歷、久視、大足、長(zhǎng)安。“圣歷”這個(gè)年號(hào)同樣是源于武則天追求“證成圣果”的心，共用了三年。用“久視”這個(gè)年號(hào)，其目的在《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》里也說(shuō)得非常明白：“(圣歷三年)五月癸丑，上以所疾康復(fù)，大赦天下，改元為久視。”想必武則天得的是眼病，期望以后再也不受眼病折磨吧。

關(guān)于年號(hào)“大足”的來(lái)歷，還有一個(gè)很有意思的傳說(shuō)。武則天當(dāng)了皇帝后，刑嚴(yán)法峻，公元700年秋，朝里又將處決一批“罪犯”。刑部的官員都知道這些“罪犯”中不少是冤枉的，為了救出這些人，終于想出一條妙計(jì)。他們知道，武則天很迷信，喜圖吉利，凡是獻(xiàn)瑞祥者都給予重賞。