歷朝歷代的安邦定國，都少不了文治武功，尤其對于原本就有“尚武”的意識傳統(tǒng)，并且也是依靠強大的軍事實力，開疆辟土的朝代，則更會重視國家的軍事力量。清朝以騎射開國，武功定天下，對武力的重視程度是明代所不及的。可以說，追至清代的源頭，對武備就極為重視，即使帶了清代末期，統(tǒng)治階級也仍然是重視武備的，中國的軍事力量之所以被壓制，是由于中國在各方面都落后于世界，武器裝備、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍官素質(zhì)都受到了極大的影響。終清一朝，強大的軍事實力始終是統(tǒng)治者極為重視的，而清也憑借其武備力量掃蕩了外藩各族的軍事叛亂，保證了政權(quán)的穩(wěn)固。

為了體現(xiàn)國家對軍事的重視，對衛(wèi)國將士的重視。清代大閱始于入關(guān)前，皇太極曾于天聰七(1633)年舉行過閱兵式，大閱自始至終按實戰(zhàn)的要求進行。為此，皇太極特意指出：“凡臨陣對敵，必整齊隊伍，各依訊并馳而前。”并警告八旗官兵，大閱中凡貽誤、敷衍塞責(zé)者絕不姑息，一定從重治罪。入關(guān)后，大閱規(guī)制日漸復(fù)雜，規(guī)定每隔三年，在南苑圍場舉行一次大閱，檢驗八旗兵的訓(xùn)練情況和戰(zhàn)斗力，演武宣威。

閱兵的規(guī)模日漸盛大，參加的人數(shù)也是日漸增多，所用器械、旗纛、槍炮、金鼓、海螺的數(shù)目也有明文規(guī)定。康熙以后，大閱地點不固定，或在南苑，或在蘆溝橋，或在玉泉山，或在口外的多倫諾爾，也不一定以三年為限。清代，康熙、乾隆兩朝十分注重武備，不僅經(jīng)常舉行大閱，并多次強調(diào)八旗訓(xùn)練的重要性。

康熙曾說：“國家武備不可一日懈弛。舊例每歲必操練將士，習(xí)試火炮。爾部(兵部)即傳諭八旗都統(tǒng)等，預(yù)為整備，朕將親閱焉。”此外，乾隆還作有數(shù)首大閱詩，其中一首為：“時狩由來武備修，特臨南苑肅貔貅。龍驤選將頗兼牧，天駟掄才驥共騮。組練光生殘雪映，旌旗影動朔云浮。承平詎敢忘戎事，經(jīng)國應(yīng)知有大猷。”從詩中可以看出，乾隆對大閱兵的重視程度。

每逢大閱，欽天監(jiān)先擇吉期上奏皇帝，皇帝批準(zhǔn)后，有關(guān)機構(gòu)分頭準(zhǔn)備。首先，由武備院在閱兵舉行地晾鷹臺搭建御用營帳，營帳后設(shè)圓幄，以備皇帝小憩及更換甲胄用。

到了閱兵的當(dāng)天，奏樂，皇帝前往閱兵營地，兵部恭請皇帝更衣，御圓幄，去禮服，換盔甲，在大臣們簇護之下，到武場，高奏軍樂以壯軍容，大閱開始。參加大閱的部隊包括八旗部隊、八旗滿洲火器營、驍騎營、前鋒營、護軍營等，人數(shù)眾多。在武場正中，離一面大旗，作為軍表。八旗將士左右分開，鑲黃、正白、鑲白、正藍列左邊，正黃、正紅、鑲紅、鑲藍列右邊，其他各部隊依次排列。

皇帝至武場后，在內(nèi)大臣、后扈大臣、總理演兵大臣、御前大臣、待衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)、滿洲大學(xué)士、豹尾班侍衛(wèi)、執(zhí)纛儀衛(wèi)、執(zhí)蓋儀衛(wèi)導(dǎo)引下，自八旗左翼入，右翼出，再至中路，閱視一周，然后登上最高處的御用營帳，眾大臣及侍衛(wèi)在御帳周圍環(huán)護。然后，兵部尚書上前跪請開操，角兵、螺兵走出隊列，先吹響蒙古大角，然后隨著角聲，海螺依次吹響。司炮官引火發(fā)炮，三聲炮響后，鼓聲又起，八旗兵抬鹿角整隊前進，鳴金止，排成一列。

領(lǐng)隊甲士揮紅旗，槍炮齊鳴，鳴金，槍炮止。再擊鼓鳴螺，隊伍續(xù)進，揮紅旗，再發(fā)槍炮，鳴金止，如此反復(fù)9次。到第10次時，槍炮長時間鳴放，約10分鐘左右，鳴金3次，槍炮止。

開鹿角為入門，首隊前鋒、護軍、驍騎營士兵依次出，其他各營士兵緊隨其后，最后是火器營士兵，之后關(guān)閉鹿角門。閱兵大軍走出角門，再次吹響螺聲，八旗士兵演變各種陣法，如此反復(fù)數(shù)次，最后將隊伍還原成大閱之初的隊形，大閱結(jié)束。

此后，皇帝親賜酒食，并論功行賞。從過程可以看出，大閱逐漸程式化、公式化，成為一種禮儀，只是單純的為了閱兵而閱兵，實戰(zhàn)作用已經(jīng)很小了。