明末清初在這段時(shí)間內(nèi)發(fā)生了很多歷史的秘聞。今天，我們來(lái)說(shuō)的是順治與多爾袞的秘聞！

順治元年四月三十日，在武英殿舉行過登極大典的李自成帶著一顆惆悵的心離開了這座他來(lái)了就不想走的城市——北京。他的身后，躊躇滿志的多爾袞殺將了進(jìn)來(lái)。多爾袞相信，他才是這座城市的主人。

年方七歲的順治帝福臨就是在這樣的時(shí)刻被帶到北京的。他站在了這座城市里，站在了皇宮面前。毫無(wú)疑問，他被震撼了。紫禁城以它的威嚴(yán)和宏偉傳達(dá)了漢文化的先進(jìn)和傲慢。不錯(cuò)，它最精華的部分皇極殿在戰(zhàn)火中是被焚毀了，可這座皇宮的氣質(zhì)還在。順治帝福臨置身其間，先在行殿換上了皇帝禮服，然后由百官做先導(dǎo)，從永定門經(jīng)正陽(yáng)門、大明門、承天門進(jìn)入皇宮武英殿，正式舉行登極大典。

應(yīng)該說(shuō)這是大清王朝的第一次，此后的差不多270年時(shí)間里，這樣的儀式重復(fù)了十多次。必須說(shuō)明一點(diǎn)，這是個(gè)山寨版的登極大典，是由原崇禎朝的禮部官員仿照明代皇帝登極禮而制定的。在這個(gè)意義上，大清雖然在軍事上征服了大明，可在文化層面上，它卻不可能征服。作為游牧民族，大清國(guó)連皇帝的稱謂都沒有，何來(lái)登極大典之類的禮儀呢？所以在文明的交鋒中，漢文化毫無(wú)疑問顯示了它的鋒利和有容乃大。

當(dāng)然，年方七歲的順治帝福臨不可能明白這些形而上的問題，他甚至不識(shí)字。于是接下來(lái)，問題出現(xiàn)了，皇帝要啟蒙，要讀書寫字，是學(xué)滿文好還是學(xué)漢文好呢？

多爾袞對(duì)這個(gè)問題顯得漫不經(jīng)心。他真實(shí)的想法也許是不學(xué)為好——作為一個(gè)利益沖突者，多爾袞顯然不愿意這個(gè)小皇帝有所作為。但其實(shí)他自己已經(jīng)被高度漢化了——一種文明對(duì)另一種文明的顛覆或者說(shuō)覆蓋，有時(shí)是不由分說(shuō)的。在進(jìn)京第六天時(shí)，多爾袞就作出了這樣一個(gè)指示：“在京內(nèi)閣、六部、都察院等衙門，俱以原官同滿官一體辦事?！辈粌H如此，多爾袞還對(duì)漢族人才表達(dá)了求賢若渴的意思。他接下來(lái)的一道命令是這樣的：“各衙門官員，俱照舊錄用……其避賊回籍，隱居山林者，亦具以聞，仍以原官錄用?！币粫r(shí)間，很多搖擺不定的舊明官員選擇了為新王朝服務(wù)。多爾袞的政府繼續(xù)保留了大部分明朝的職官和施政措施及施政理念，他甚至允許官員穿戴明朝服飾。漢文化、漢人思維在大清王朝不僅繼續(xù)存在，還得以發(fā)揚(yáng)光大了。在這一點(diǎn)上，多爾袞顯然沒有成見。

可唯獨(dú)對(duì)順治帝福臨，多爾袞不愿意漢化他。盡管時(shí)任大學(xué)士的馮銓、洪承疇以及都察院承政滿達(dá)海等漢滿官員都幾次建議多爾袞要及早為福臨請(qǐng)帝師，特別是漢文老師，但多爾袞卻置之不理。漢文明對(duì)福臨來(lái)說(shuō)是被人為地屏蔽了，以至于他14歲親政后，竟然看不懂大臣們上的漢文奏章。由此，順治皇帝福臨產(chǎn)生了一種焦慮——這是文化的焦慮，也是文明阻隔所帶來(lái)的焦慮。在滿漢文明的夾縫中，這個(gè)叫福臨的少年找不到出口，更看不到那一片奇異的風(fēng)景。

至此，學(xué)習(xí)就成了順治帝福臨抵達(dá)漢文明的原動(dòng)力。在接下來(lái)的九年時(shí)間里，少年皇帝福臨成了一個(gè)愛學(xué)習(xí)的孩子，他通讀了《春秋》、《左傳》、《史記》、《資治通鑒》等漢文化的經(jīng)典著作，并漸漸有了漢人思維。比如有一次他看《明孝宗實(shí)錄》，就學(xué)以致用，召用了尚書梁清標(biāo)等人進(jìn)宮做自己的政治顧問。

當(dāng)然，一個(gè)人的進(jìn)步很多時(shí)候是微不足道的，重要的是整個(gè)國(guó)家要與時(shí)俱進(jìn)。順治皇帝明白，制度比人更重要。在對(duì)漢文明的吸納過程中，順治發(fā)現(xiàn)科舉制真是個(gè)好東西。天下人才，盡在一張紙中。由此，在順治朝，翰林院中有許多新進(jìn)之士都是他通過科舉選拔出來(lái)的。此外，順治十七年，順治還將翻譯成滿文的《三國(guó)志》分發(fā)給滿族高級(jí)干部們閱讀，以從中汲取漢文明的智慧。

在這一年里，順治還作出了一個(gè)重大調(diào)整：統(tǒng)一滿漢文武官員的年薪。在此之前，同品級(jí)的滿漢官員年薪并不一致，滿族官員的要來(lái)得高。順治此舉可以說(shuō)是在經(jīng)濟(jì)行為上向漢文明致敬。尊重，有時(shí)是要物化和量化的。

順治的狠是“陰狠”，他的政治手腕在這一年體現(xiàn)得淋漓盡致。

雖然多爾袞猝死，可他的勢(shì)力并沒有猝死。追隨多爾袞的強(qiáng)權(quán)人物羅什、鰲拜、額克蘇等不認(rèn)為順治有翻天的可能。對(duì)順治來(lái)說(shuō)，力量依舊是不對(duì)等的。多爾袞死后八天，遺體被運(yùn)回京城。順治帶領(lǐng)文武百官一身孝服，在東直門外五里地跪迎。順治不僅親自主持了追悼會(huì)，還向多爾袞的靈柩行三跪大禮，同時(shí)哭得眼淚一把鼻涕一把，令羅什、鰲拜、額克蘇等人心下大安，覺得大清的天還是多爾袞的天。人走了，茶沒涼，他們的前途還在。

當(dāng)然，為了把功課做扎實(shí)，羅什、鰲拜、額克蘇等人逼著順治做了兩件事。第一，以皇帝的規(guī)格安葬多爾袞；第二，追授多爾袞為“懋德修道廣業(yè)定功安民立政誠(chéng)敬義皇帝”，廟號(hào)成宗。順治不僅照單全收，做了這兩件事，他甚至還追封多爾袞的元妃為“義皇后”，將夫婦一同升襯太廟祭享，即視同一位真正的皇帝。這一切讓羅什們感覺這個(gè)小皇帝不是一般的乖，那是相當(dāng)?shù)墓浴?/p>

但是有人開始行動(dòng)了——

濟(jì)爾哈朗自小就生活在努爾哈赤的宮中，由努爾哈赤加以撫養(yǎng)，從青年時(shí)代起他就追隨努爾哈赤南征北討，因戰(zhàn)功受封為和碩鄭親王，世襲罔替，是八大鐵帽子王之一。濟(jì)爾哈朗與努爾哈赤的兒子們關(guān)系很好，尤其與皇太極的關(guān)系更是非同一般。皇太極死后留下了權(quán)力真空，豪格和多爾袞開始爭(zhēng)奪帝位，濟(jì)爾哈朗就采取折中的辦法，立皇太極的第九子福臨為帝，并由他和多爾袞輔政。

事實(shí)上在接下來(lái)的歲月中，濟(jì)爾哈朗是很壓抑的。很明顯，多爾袞并沒有給他多少輔政的機(jī)會(huì)——他被邊緣化了。因此，多爾袞一死，濟(jì)爾哈朗就立馬開始了撥亂反正的行動(dòng)。先是拿回傳國(guó)玉璽，交到看上去一臉無(wú)辜的順治手中，緊接著他對(duì)多爾袞反攻倒算，揭發(fā)多爾袞當(dāng)政時(shí)，對(duì)待他的政敵豪格極為不公，并于順治五年將其迫害致死——做人，不可以無(wú)恥到這個(gè)地步！

應(yīng)該說(shuō)，濟(jì)爾哈朗的行動(dòng)是有群眾基礎(chǔ)的，因?yàn)楫?dāng)年帝位之爭(zhēng)時(shí)，反對(duì)過多爾袞的兩黃旗大臣被打擊報(bào)復(fù)的不是一個(gè)兩個(gè)，而是一大批。積怨終于在壓抑多年后爆發(fā)了。這些重新?lián)P眉吐氣的人對(duì)多爾袞極為憤恨，紛紛開始擺事實(shí)講道理，揭發(fā)多爾袞意圖篡位奪權(quán)的險(xiǎn)惡用心。

順治八年二月，多爾袞生前曾制有八補(bǔ)黃袍等物的事實(shí)被揭發(fā)出來(lái)，毫無(wú)疑問，這是多爾袞圖謀不軌的鐵證。雖然此人生前已經(jīng)做到皇父攝政王的位上，但攝政王畢竟不是皇帝，于是諸王大臣開始群起而攻之，稱多爾袞狼子野心，實(shí)不可赦。

于是，一臉無(wú)辜的順治馬上下詔，將多爾袞削爵，撤出宗廟，開除宗室，追奪所有封典，籍沒家產(chǎn)入口入官。此后不久，又下令平毀多爾袞陵墓，并鞭尸示眾。這個(gè)舉動(dòng)聽上去很有些駭人聽聞，但是年輕的順治以他的暴力行動(dòng)向世人詮釋了什么叫作不共戴天、你死我活。