若說中國起古代的美女，那么除了被盛贊為沉魚落雁，閉月羞花的四大美女外，剩下的女子中值得一提的大多數(shù)卻是流落秦樓楚館的倡優(yōu)，可能是因為禮教的束縛，古代的女子很少能有拋頭露面的，女子大多是供人賞玩的花瓶而非作為一個與男人同等地位的人，所以為了吸引士子而特意培養(yǎng)出的倡優(yōu)們則大多因為美貌和才名留名后世，廣為人知。

晚明江山動搖，一大批深受國恩的士子在崇禎皇帝自盡煤山之后拋棄了自己的氣節(jié)投奔了闖王李自成，后來又因為清軍入關(guān)而剪去頭發(fā)，留起了辮子，甚至于還戴起來清政府的頂戴花翎。如果說闖王李自成攻破京師還算是漢人王朝自然地新陳代謝，無可指責(zé)這些文人的另投明主的話。努爾哈赤率領(lǐng)的清軍卻是結(jié)結(jié)實實的異族入侵，他們不光在揚州血腥屠戮，使得晚明江山血流成河，哀鴻遍野，甚至于強行要求漢人易服蓄辮，更改千年以來的傳統(tǒng)，最終造成了中國最后的衰亡。

而導(dǎo)致清軍入關(guān)的罪魁禍首，很多人都認為是吳三桂。吳三桂的確算是一個亂世梟雄，單從他改弦更張效忠大清，取得了從龍之功而被封為云南王，后來又揭竿而起，甚至穿上了龍袍，雖然后來沒能成功，但僅憑這些就能管窺一二。導(dǎo)致他本人徹底在搖擺不定中倒向清廷的原因，恐怕還是那個我們大家都熟知的故事，那就是因為吳三桂的紅顏知己陳圓圓。

按理來說，吳三桂在放清軍入關(guān)之后本應(yīng)與陳圓圓琴瑟和鳴，兩人十分友好，感情順利才對。可是事實卻并非如此，陳圓圓始終對吳三桂打開山海關(guān)的舉動有著很深的芥蒂，她認為國破家亡之際，世受國恩的吳三桂不應(yīng)為了一個女子就將清軍這種虎狼之敵引入了中原腹地。她覺得吳三桂應(yīng)該起到匡扶明室的作用，而不是作為一個藩王，在自己的封地作威作福。

或許，陳圓圓過于求全責(zé)備，但是吳三桂在云南站穩(wěn)了腳跟之后，立刻深入緬甸，抓住了南明的永歷皇帝，陳圓圓原本是希望吳三桂能夠善待永歷皇帝的，所以她故意做出了登樓北望的舉動，希望能夠引起吳三桂的去國懷鄉(xiāng)之情，讓他對永歷皇帝手下留情。可是，已經(jīng)做了初一的吳三桂怎么會放棄這個邀功的大好機會，他還是一面討好陳圓圓，一面逼死了永歷皇帝。

所以哪怕吳三桂后來如何對陳圓圓柔情似水，甚至寵愛有加，為她不惜一擲千金，陳圓圓的心卻已經(jīng)死了。她已經(jīng)看透了這個為了榮華富貴而背信棄義的人，所以已經(jīng)有了出家為尼的心思。是啊，像陳圓圓這樣的秦淮八艷之一的名妓，已經(jīng)不是一般的女子，因為自身身份的緣故她們甚至比男人更加的看中名節(jié)，所以陳圓圓喜歡的是一個豪氣蓋世，有情有義的英雄，而不是一個用女人做擋箭牌來為自己的背叛做幌子的叛臣。

而吳三桂也的確貪戀權(quán)位，忠忠實實做起了清廷的走狗，至于后來，因為康熙皇帝想要削藩的念頭越來越重而不得已的干脆揭竿而起，可見其人并非是一個重情重義的愛美人不愛江山的英雄。

歷來才女都不是市儈的人，她們不在乎物質(zhì)享受，追求的是兩人心靈之間的共鳴，所以她很快就心死如灰，不再理會云南王府的金銀錢帛，成了佛家子弟。

其實，將自己的茍且偷生，不敢殺身成仁的膽小推到女子身上在晚明已經(jīng)不是什么新鮮事，學(xué)富五車的錢謙益不是因為水冷而不敢投水而死嗎？侯方域不都是很快就接受了清廷提供的官位嗎？儒家最講求的氣節(jié)在生死的抉擇面前，早早地都被拋到了九霄云外。反倒是那些流落煙花之地的娼女優(yōu)伶在國家生死存亡的關(guān)頭體現(xiàn)出了莫大的氣節(jié)，或許真是巾幗更甚須眉，晚明這些士大夫哪怕如何學(xué)貫古今也枉稱英雄豪杰。

所以，在陳圓圓臨終之前，始終還念念不忘，她說：“古人都說是紅顏禍水，女子能傾國傾城，可是真正國家和城池都是葬送在人主的手中，而不是葬送在美人的手中，美人反倒成了替罪羔羊。”從她的遺言就能看出他對吳三桂的責(zé)怪，責(zé)怪他沒能守護住大明王朝的江山，反倒成了叛國的逆賊。