古代少數(shù)民族兒子為何要娶老爸的小老婆？

電視劇《男人幫》的熱播，把大眾的目光再一次引到了都市單身男女的生活里，讓我們來(lái)看看古代人是怎么解決婚配問(wèn)題的。

強(qiáng)制女子出嫁。如在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強(qiáng)行給她找對(duì)象。《晉書(shū)·武帝紀(jì)》(卷三)記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之?！币馑际?，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，地方領(lǐng)導(dǎo)就要給她找老公，逼其強(qiáng)行嫁人。

到了南北朝時(shí)，如果女孩適齡不出嫁，還犯法，家里人都要跟著坐牢，這就是《宋書(shū)·周朗傳》說(shuō)的——“女子十五不嫁，家人坐之。”

官媒指定婚配。官媒，就是官府負(fù)責(zé)解決光棍男人婚姻配偶的專(zhuān)職人員，與今天發(fā)結(jié)婚證書(shū)的公務(wù)員在職能上有相同的地方，但權(quán)力更大，官媒通過(guò)強(qiáng)制手段給光棍找老婆，指定某女嫁給某男，純是“拉女配”。

在清代就設(shè)置過(guò)官媒，因?yàn)槟卸嗯伲倜接退茏悖夤鱾儬?zhēng)著送“聘金”呢，沒(méi)有送的就伸手向光棍索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過(guò)官媒私下來(lái)往，玩私奔，官媒常在晚上“查墻子”。所謂的“墻子”就是小巷子、旮旯處等男女方便私會(huì)之所。如果發(fā)現(xiàn)崔鶯鶯和張生那樣翻墻私會(huì)現(xiàn)象，光棍男子往往會(huì)被官媒趕走。

支持寡婦再嫁。過(guò)去有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走”的說(shuō)法，且“好女不嫁二夫”，講究從一而終。所以，古代讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論民間還是官府，對(duì)寡婦再嫁都持積極的支持態(tài)度，而不是強(qiáng)調(diào)三綱五常，從一而終。

鼓勵(lì)娶二婚女。與提倡寡婦再嫁相對(duì)的是鼓勵(lì)男人娶寡婦，找二婚老婆。過(guò)去男人一般視娶寡婦為低人一等，所以，過(guò)去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。但是，任何事物只要看多了就好辦了。習(xí)以為常之下，還會(huì)慢慢演變成一種社會(huì)風(fēng)俗。在古代的北方少數(shù)民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內(nèi)部，弟娶嫂、嫂嫁叔成了一種常規(guī)倫理。

在早期，一些少數(shù)民族甚至還有“妻后母”風(fēng)俗，即兒子娶老爸的小老婆做老婆。古代四大美女之一的王昭君，便遇到過(guò)這種令她尷尬的事情。她和親邊塞，丈夫匈奴呼韓邪單于閼氏死后，入鄉(xiāng)隨俗嫁給了前夫的兒子。

限制富人娶妾。過(guò)去實(shí)行的是多妻制，這樣便人為造成了男多女少現(xiàn)象。國(guó)家統(tǒng)治者看到了男人過(guò)度納妾給社會(huì)帶來(lái)的多方面嚴(yán)重問(wèn)題，所以，不少朝代都加以限制。

如在漢代，蔡邕所著的《獨(dú)斷》稱(chēng)，“卿大夫一妻二妾”，有特殊貢獻(xiàn)，才可以最多娶八個(gè)妾——“功成受封，得備八妾?！庇悬c(diǎn)文化和身份的人，可以娶一個(gè)妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦?！?/p>

增加“奔”的機(jī)會(huì)。奔，可簡(jiǎn)單理解為男女自由交流，“私奔”里的奔就有這種意思。用今天的話來(lái)說(shuō)，這叫為單身男女提供交友的平臺(tái)。

春秋時(shí)期的“仲春會(huì)”就是一個(gè)典型的“奔”機(jī)會(huì)，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機(jī)會(huì)，提高了男女婚配率。《周禮》中的《地官·媒民》是這樣說(shuō)的，“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無(wú)故而不用令者，罰之?！薄爸俅簳?huì)”一般在“三月三”。除了這一天，古代給光棍提供的擇偶良機(jī)還有不少，如正月十五、七月七等。摘編自大連日?qǐng)?bào)