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揭秘司馬相如與卓文君私奔之謎 私奔地在哪里?

2016-11-26 14:09:57  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:司馬相如與卓文君的愛情故事:司馬相如(公元前179年~公元前117年),西漢文學(xué)家,當(dāng)時(shí)蜀郡成都(四川成都)人。他文筆很好,寫了《子虛賦》,

司馬相如與卓文君的愛情故事:司馬相如(公元前179年~公元前117年),西漢文學(xué)家,當(dāng)時(shí)蜀郡成都(四川成都)人。他文筆很好,寫了《子虛賦》,后來漢武帝看到了,非常喜歡,于是被升任中郎將。司馬相如后來還出使過西南地區(qū),對(duì)融洽中原和西南少數(shù)民族的關(guān)系做出過貢獻(xiàn)。司馬相如的文學(xué)成就在辭賦方面,他的作品很有文采,還富有音樂感,為漢朝的辭賦形式樹立了典范。

卓文君,漢代才女,西漢臨邛(屬今四川邛崍)人,與漢代著名文人司馬相如的愛情佳話至今還被人津津樂道。也有不少佳作流傳后世。

有人認(rèn)為,司馬相如與卓文君之間是兩情相悅的浪漫愛情;也有人認(rèn)為是司馬相如劫色劫財(cái)?shù)尿_局。但到底是怎么回事呢?現(xiàn)解讀如下。

司馬相如與卓文君兩情相悅。從司馬遷《史記·司馬相如列傳》記載可以看出,卓王孫慕相如聲名。將他與縣令請(qǐng)到家做客,相如彈琴(以琴心挑逗文君)。卓文君偷聽偷看,“心悅而好之”。便與相如私奔至成都。此記載應(yīng)是兩情相悅走到一起的情愛原型。

司馬相如(前179~前117),其故里為四川蓬安。《史記》說:相如“少時(shí)好讀書,學(xué)擊劍……以贊為郎(用出資金方法得到“郎”的官職)”,可能都在蓬安,說明他在蓬安有相當(dāng)殷實(shí)的家業(yè)。“郎”是戰(zhàn)國、秦漢時(shí)帝王侍從官的通稱。相如的具體職務(wù)是“武騎常侍”,《史記》“索隱”說:“秩(俸祿)六百石,常侍從格猛獸。”買得這樣的官職花錢不會(huì)太少,說明相如家有極強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

《史記》載:“相如之臨邛,從車騎,雍容閑雅甚都……乃使人重賜文君侍者通殷勤?!毕嗳缭谂R邛是“舍都亭”(不住縣令家);相如出行車騎可謂豪華氣派,對(duì)文君侍者“重賜”可謂出手闊綽,所有這些似乎與“窮”聯(lián)系不到一起。至于文君私奔到成都,有“家居徒四壁立”的記述。也不能說相如家窮,因?yàn)樗谂畎策€有家。相如離成都去長安等地做官,成都的家無人居,自然是“徒四壁”;返甸成都自然還是“徒四壁”。

相如擔(dān)任“武騎常侍”,侍奉皇帝打獵,格斗猛獸。必須保證皇帝的絕對(duì)安全。因此,相如應(yīng)是相貌堂堂、魁梧有力、機(jī)智舅敢、動(dòng)作靈敏、做事千練的人。相如去臨邛,“從車騎,雍容閑雅甚都”。他到卓王孫家赴宴,上百人。一坐盡傾”,可說明相如儀表非凡。“都”是美、漂亮的意思。相如不是一般的“都”。是“甚都”(非常美)。因此,當(dāng)文君偷“窺”,便“心悅而好之,恐不得當(dāng)也”,是說恐怕自己配不上(相如)。應(yīng)該說,相如的俊美豐采征服了文君,使她為之心動(dòng)、傾倒。文君是美是丑,《史記》《漢書》都未述及。連一般的漂亮都沒說?!段骶╇s記》卷二說:“文君姣好,眉色如望遠(yuǎn)山,臉際常若美蓉,肌膚柔滑如脂?!被?qū)俜埏椫~,不可全信。

漢代倡導(dǎo)“夫有再娶之義,婦無二適之義”。此時(shí)的相如孑然一身,隨時(shí)可以娶婦成婚,應(yīng)是許多名門望族小姐青睞的人選。這是新寡的卓文君喜歡相如的重要原因。

漢代婚制習(xí)俗制約了他們相愛。相如與文君兩情相悅,就應(yīng)談婚論嫁,通過正式媒聘成婚;但是,卓文君其時(shí)“新寡”,是個(gè)寡婦,按漢代禮儀、風(fēng)俗,這顯然不成?!段骶╇s記》載“文君十七而寡”,如果她十五歲出嫁,結(jié)婚約2年成為寡婦。史籍未載她生子與否??磥頉]有生育?!对洝そ继厣份d:“男帥女。女從男,夫婦之義,由此始也。婦人,從人者也;幼從父兄,嫁從夫,夫死從子?!庇州d:“信,婦德也。壹之與齊,終身不改,故夫死不嫁。”按照《札記》的規(guī)定,死去丈夫的婦人不能再嫁。西漢是禮教形成的重要時(shí)期。漢高祖(劉邦)登基后。命叔孫通制作禮法。漢武帝采納博士董仲舒(前179~前104)“罷黜百家。獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。西漢劉向(前77~前6)撰成《列女傳》,用以進(jìn)行婦教,宣傳女德。《列女傳·貞順》有:“修道正進(jìn),避嫌遠(yuǎn)別,為必可信,終不更二……”,也說女子喪夫終身不能再嫁?!妒酚?,貨殖列傳》載:“巴寡婦清……能守其業(yè),用財(cái)自衛(wèi),不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之。為筑‘女懷清臺(tái)’……清窮鄉(xiāng)寡婦,禮抗萬乘,名顯天下,豈非以富邪?”《漢書·貨殖傳》也載:“巴寡婦清……始皇以為貞婦而客之。為筑‘女懷清臺(tái)’。”寡婦清能遵守當(dāng)時(shí)的禮制,守寡守業(yè)而顯天下,儼然是一個(gè)貞婦的典型。

漢朝的禮制基本承襲秦制。班昭(約49~120)是《漢書》作者班固之妹,14歲嫁給曹世叔,丈夫早逝,班昭守寡,繼父兄續(xù)作《漢書》的編修工作。《后漢書,列女傳,曹世叔妻》載有班昭的《女誡》,其中有“夫有再娶之義,婦無二適之義”。汪玢玲《中國婚姻史》說:“班昭自己的寡婦身份……如此安份,著書立說,與卓文君的私奔相如迥然不同,一切均按照統(tǒng)治階級(jí)的意愿行事,自然備受皇家重視。推為女圣?!?/p>

縣令應(yīng)是相如與文君婚姻的撮合人。按照漢代的婚姻制度與婚俗,喪夫的文君不能“二適”(再嫁),要服喪、守寡,至少要三年。新寡的文君要再嫁,只有采用“私奔”方式;而相如應(yīng)是文君私奔所圈定的對(duì)象。同時(shí),我們也有理由相信,卓老太爺也是支持女兒私奔,重尋歸宿的。可是,卓家卻不能直接、正面接觸相如,因此,縣令王吉的搭橋與撮合便應(yīng)運(yùn)而生了。

臨邛縣令王吉與臨邛首富卓王孫應(yīng)過從甚密,是宴席嘉賓。關(guān)系之深應(yīng)超過王吉與相如的關(guān)系。但要相如去娶文君,則首先要說服相如;其次也要讓文君對(duì)相如的相貌與風(fēng)度滿意。此外。更重要的還須瞞住世人的耳目才行。王吉先是利用素與相如“相善”的關(guān)系,主動(dòng)向相如發(fā)出邀請(qǐng):“長卿久宦游不遂,而來過我。”按理說,王吉邀相如做客,安排在家居住最好??墒牵嗳缡恰吧岫纪ぁ保跫恰叭胀嗳纭?。縣令朝見相如,一路車馬喧喧。而“相如初尚見之,后稱病,使從者謝吉。(王)吉愈益謹(jǐn)肅”。這些違背人情的舉動(dòng),應(yīng)是造勢,能達(dá)到抬高相如聲望的目的。

造勢的結(jié)果是使臨邛富人都知道“(縣)令有貴客”,爭相設(shè)宴請(qǐng)客結(jié)交。卓王孫請(qǐng)客就顯得很自然了,可是“長卿稱病不能往”。三十多歲,年富力強(qiáng),有那么多病嗎?這是在賣關(guān)子。結(jié)果是“臨邛令不敢嘗食,自往迎相如”,使上百赴宴者望眼欲穿。相如赴宴,姍姍來遲,卻獲得“一坐盡傾”的效果。這應(yīng)是王吉導(dǎo)演的效果。

相如赴宴、王吉安排他彈琴,文君得到了“從戶窺之”的機(jī)會(huì),頓時(shí)“心悅而好之”。事件演變到這時(shí),相如這個(gè)“私奔”對(duì)象,經(jīng)文君親眼審核。被最后確認(rèn)。接下來就是“文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都”。

文君深夜逃出家門。卓家的門衛(wèi)卻不知:相如帶著文君駕著車隊(duì)馳歸成都、臨邛城門竟暢通無阻。第二天清晨,卓王孫發(fā)現(xiàn)人去樓空,派輕騎追截,定可追回??墒牵麤]這么做。待私奔成為既成事實(shí)之后,“卓王孫大怒日:‘女至不材,我不忍殺,不分一錢也。”’意思是女兒違反禮教,該殺。只是“不忍殺”,而實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。(是否私下資助?無人得知。)卓王孫大怒。應(yīng)是瞞天過海策略的一部分:既為掩世人耳目,也為堵塞文君夫家的追責(zé)與詬病。

文君與相如私奔成都。居約兩年。如果相如真窮,卓王孫真的“不分一錢”,實(shí)難生存。約兩年后,時(shí)過境遷,輿論轉(zhuǎn)淡。兩人方到臨邛,“文君當(dāng)壚”賣酒,相如“雜作”。仍然應(yīng)屬“做秀”,同時(shí)觀察當(dāng)?shù)孛癖姷姆磻?yīng)。當(dāng)反應(yīng)不大時(shí),“卓王孫不得已,分子文君僮百人,錢百萬,及其嫁時(shí)衣被財(cái)物”,算是認(rèn)可了兩人的姻緣。曾要被怒殺的女兒,相隔兩年就分錢百萬,這里面的蹊蹺,明眼人一看便知。我們可以設(shè)想,就文君而言,其父是贊同私奔的,私奔后的婚姻需要父親的公開認(rèn)可,需要社會(huì)的認(rèn)可。她需要“合法性”,這對(duì)她的社會(huì)生存非常重要:就卓王孫而言,需要改變女兒“妾身未分明”的尷尬處境,需要恢復(fù)父女、母女的親情關(guān)系,在日后相如升遷后可分享榮耀。因此。這是必須走的一步,只是應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而已。

事實(shí)是“文君夜亡奔相如,相如乃與(文君)馳歸成都”,是文君自愿,自己先跑到相如住處,再一起跑到成都的。相如沒有“劫色”,更沒有“劫財(cái)”。他與文君是兩情兩悅,私奔聯(lián)姻,而且相愛相守一輩子。

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