袁世凱次子袁克文死后，只在他的筆筒里面找出20元錢。送葬那天隊伍多達(dá)四千余人，另外，還有千余妓女自愿地系上白頭繩兒前來哭奠守靈，在送葬行列中自成一個方陣，每人胸前配有袁克文像的徽章，她們大多為他在青樓時的相識。

末代皇帝溥儀之族兄溥侗、袁世凱之子袁克文、河南都督張鎮(zhèn)芳之子張伯駒、奉系軍閥張作霖之子張學(xué)良，為民國四公子。本文之所以提及前兩位公子，只因感慨于民國時期上流社會的貴族，他們臉上所蘊藉的那種教育，那種文氣在我們這個時代已經(jīng)很少見到了。

溥侗經(jīng)常唱一曲《彈詞》——因為這是一出獨角戲，乃是李龜年流落江南，話“天寶”舊事的故事。所以，當(dāng)他抱著琵琶出場亮相時，活畫出當(dāng)年的天寶人物，把李龜年那慷慨悲涼的心境、無可奈何的感嘆，刻畫的惟妙惟肖。溥侗后來來到了南京，正和當(dāng)年李龜年流落江南一事相仿。七·七事變后，溥侗沒有隨國民政府西遷重慶，而是避居滬濱的租界里面。后來，他做了汪精衛(wèi)的蒙藏委員會委員長。抗戰(zhàn)勝利后，溥侗名列汪偽名單之內(nèi)，于是，下獄，中風(fēng)，還是他當(dāng)年的學(xué)生，為他奔走，被保釋出外就醫(yī)。1952年6月，溥侗在滬上落寞去世，譚腔研究家陳彥衡說溥侗：“有時粉墨登場，名貴之氣出于天然，尤非尋常所能比擬。”溥侗的曾祖父是道光皇帝，他在七歲時即被授予二等鎮(zhèn)國將軍。自幼即按部就班地習(xí)讀經(jīng)史，學(xué)作詩文，1911年清政府“諭旨頒行”了中國歷史上的第一首國歌《鞏金甌》，由嚴(yán)復(fù)作詞，溥侗譜曲。國歌頒布了幾天，辛亥革命爆發(fā)，《鞏金甌》竟然成了清王朝的葬歌。

袁克文6歲識字，7歲讀經(jīng)史，10歲就會寫文章，15歲已粗通詩詞歌賦，袁世凱在直隸總督任上，曾帶著袁克文到頤和園給慈禧太后拜壽，時值袁世凱得寵之時，慈禧特意在便殿單獨召見了袁氏父子，那時袁克文剛十六七歲。慈禧看著袁克文長得標(biāo)志，就給他指婚。袁世凱早就聽說過慈禧指婚造成過許多悲劇，連忙給老太后磕頭，推說袁克文已經(jīng)從小訂了婚。

袁世凱在二次革命中將國民黨打敗之后，逐漸有了帝制自為的野心，不但在全國引起不少人的反對，在家也暗流涌動鬧起了“儲位之爭”。17個兒子中，袁世凱最喜歡的只有次子袁克文和五子袁克權(quán)。有一天，大兒子袁克定在北海團(tuán)城設(shè)宴招待幾個弟弟吃西餐。其中只有袁克文多了一個心眼兒，想起曹丕、曹植兄弟相煎的故事，便隨身攜帶著銀制的刀匙，前去赴宴。在袁克定勸酒時，袁克文滴酒未沾，他用銀匙探入湯內(nèi)立即變成黑色。袁克文當(dāng)即站起，怒視袁克定而退。

民國二十年過年的時候，袁克文因長女家宜病逝，到其師方地山家中聊起安葬愛女的事情。談話間，袁克文忽然冒出一句：“何妨多買些地呢？”方地山當(dāng)時答應(yīng)沒有這個必要，事后想起才悟出這豈不是一語成讖，過了一個多月，袁克文猝然去世，享年42歲。袁克文死后，只在他的筆筒里面找出20元錢。送葬那天隊伍多達(dá)四千余人，另外，還有千余妓女自愿地系上白頭繩兒前來哭奠守靈，在送葬行列中自成一個方陣，每人胸前配有袁克文像的徽章，她們大多為他在青樓時的相識。于右任曾給袁克文寫了一副挽聯(lián)：

風(fēng)流同子建;物化擬莊周。

袁克文曾同溥侗合演過一出他最拿手的《千忠戮》中的《慘睹》，此劇講的是明朝初年，燕王朱棣為了爭奪帝位，帶兵攻破南京，建文帝兵敗，化裝成僧人逃亡云南的故事。建文帝雖然有一群忠臣保護(hù)，但一路上看到百姓因戰(zhàn)亂流離失所，昔日的臣屬或逃或叛，不禁悲從中來。袁克文飾建文帝，把他描畫得惟妙惟肖，當(dāng)唱到“收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相，歷盡了渺渺程途，漠漠平林，壘壘高山，滾滾長江。”蕩氣回腸，大有身世之嘆。聽劇者一片啞然。

袁克文一生幾個女人？

袁克文于十七歲時成婚，娶的并非公侯巨室之女。

袁世凱初任直隸總督后，一度想與天津名士嚴(yán)修結(jié)為親家。嚴(yán)修是名滿全國的教育家和學(xué)者，曾在維新運動前夕上書光緒，請學(xué)習(xí)西方，開經(jīng)濟(jì)特科考試，得到允準(zhǔn)，此舉被梁啟超稱作新政最初之起點。嚴(yán)修與康有為、梁啟超均有舊誼，袁世凱當(dāng)時積極參加維新派的強學(xué)會，得以結(jié)識嚴(yán)修，成為莫逆之交。嚴(yán)修后來被守舊派排擠，賦閑在天津家里，他便興辦學(xué)校，引入西式課程，成為天津及直隸現(xiàn)代教育的奠基人之一。袁世凱雖非出身科舉，卻雅好結(jié)交清流，聽說嚴(yán)修的三女兒嚴(yán)智嫻與克文年齡相若，若能聯(lián)姻自是最好不過。不料作為清流，嚴(yán)修果然清高得可以，他還是看不上袁世凱這樣的赳赳武夫，于是委婉地回絕了這門親事。

不久是慈禧太后的壽誕，袁世凱攜克文赴北京覲駕。慈禧在頤和園接見了袁氏父子，看到克文豐神俊朗，十分喜歡，當(dāng)即就要將自己娘家的侄女指婚給他。當(dāng)時的袁世凱不僅是朝中最具實力的大臣，因為善于鉆營，他也是慈禧面前的第一寵臣。于理于情，慈禧都希望與袁氏聯(lián)姻。然而袁世凱卻不作此想，他認(rèn)為如此一來無異于給自己戴上了緊箍咒，袁家有了這位準(zhǔn)公主，此后一舉一動豈不都在太后的掌握之中了么！因此，袁世凱當(dāng)即跪奏，慌稱克文從小便已訂婚，將此事搪塞過去。慈禧太后信以為真，并之嗟呀不已。

袁世凱回到天津，生怕此事敗露，落個欺君之罪，連忙暗地打聽，為克文物色親事。由于事情緊急，也顧不得挑三揀四，便選中了天津一個候補道劉尚文的女兒。這個劉尚文是安徽貴池人，是經(jīng)營長蘆鹽的富商，早年即在天津置辦房產(chǎn)，并捐得官階。袁世凱上任直隸總督后，劉氏常來孝敬，袁世凱對他印象頗佳。劉尚文的女兒劉姌，字梅真，倒是一位不多見的溫柔賢淑之姝。她可以寫一書漂亮的小楷，且工于詩詞，熟悉音律，彈得一手好箏，填有一卷《倦繡詞》行世。媒妁言后，劉家特地把小姐的詩詞書法送至袁府，克文看后大為贊嘆，竟頗有知音之感，于是取了一把少時從朝鮮帶來的折扇，題詩作畫后作為還禮。他畫的，便是一枝梅花！這門親事就這樣定了下來。

夫婦新婚之際，常嚶嚶頡頏，交換詩才，恩愛之情溢出紙上。無論小園初雪，還是相倚憑桿，梅真皆賦詩為志。

“蕩槳憶芳津，擎尊滌俗塵。蒼寒迷所處，高臥有幽人。”(劉梅真《初雪思江南用寒云外子均》)

“小樓迥合碧欄桿，曙色蒼蒙織萬家。昔日都勞心繾綣，哪堪回首看京華。”(劉梅真《與外子曉望》)

婚后，梅真為克文生了兩個兒子、一個女兒，即家嘏、家彰和家宜。她年長克文一歲，如姐姐對弟弟一般體貼備至，對兩位婆婆也極為孝順。兩人如此琴瑟和諧，令克文的表弟張鎮(zhèn)芳艷羨不已，也不管吉利與否，徑將他們比作趙明誠與李清照。有一位江南蘋女士，更為他們鐫了一方《儷云閣》的印章，祝愿他們恩愛白頭。

但是，克文卻決不是一個合格的丈夫，風(fēng)流恐怕是他平生的第一特征。他的精神氣質(zhì)與宋朝詞人柳永極其相似，他去世后，也如柳永一般，有一幫青樓女子前來哭靈。他11歲開始跟長兄克定外出狎游，此后一發(fā)不可收拾，終其一生，在風(fēng)月場所消磨的時光似不在家居之下。當(dāng)然，他所結(jié)交者也并非全是風(fēng)塵中人！歷數(shù)其結(jié)交的絕代風(fēng)華，有案可徵者就有花元春、無塵、溫雪、棲瓊、眉云、小桃紅、薛麗清、蘇臺春、高齊云、小鶯鶯、花小蘭、唐志君、于佩文、小桂紅、圣婉等，其中不少曾作為侍妾進(jìn)過袁家的門。不過，克文如此迷戀軟紅十丈，也有逃避現(xiàn)實的目的。在洪憲帝制的前后，他的精神面貌是大不相同的。