在甘肅省河西走廊西端，沿古絲綢之路往敦煌市東南方向走25公里，會(huì)看見一座盛名赫赫的鳴沙山。轉(zhuǎn)到山的東麓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見南北長約1600米崖壁上，上下五層的布滿了洞窟。這就是聞名世界的敦煌莫高窟，又名千佛洞。放眼四外，此處南枕祁連，襟帶西域;前有陽關(guān)，后有玉門。此處歷史悠久，自漢代起是古代絲綢之路的咽喉。漢代，此地是轄六縣的敦煌郡。東漢人應(yīng)劭稱：“敦，大地之意;煌，繁盛也。”兩千年后的今天，這一“繁盛大地”以其擁有的舉世無雙的石窟藝術(shù)、藏經(jīng)文物而成為人類最偉大、最輝煌的歷史文化遺產(chǎn)之一。

在莫高窟第423窟內(nèi)，有一片隋代刻制的墨書題記《莫高窟記》。仔細(xì)觀察，由于年代久遠(yuǎn)風(fēng)沙久拂，題記正文已經(jīng)模糊不可見，但標(biāo)題“莫高窟記”四字卻十分清晰。這是最早見的莫高窟之名，也是敦煌莫高窟的名字之來由。佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。從世俗的層面理解，莫高窟也可以理解為沒有比此水平更高的石窟了。

莫高窟是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，也是我國現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。洞窟分為南北兩區(qū)，南區(qū)是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，有487個(gè)洞窟，均有壁畫或塑像。北區(qū)有248個(gè)洞窟，其中只有5個(gè)存在壁畫或塑像，其它洞窟均為僧侶修行、居住和死亡后掩埋的場(chǎng)所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、臺(tái)燈等生活設(shè)施。洞窟始鑿于前秦建元二年，即公元366年，后經(jīng)歷代增修，今存洞窟492個(gè)，彩塑雕像2415尊，壁畫45000平方米。1987年，聯(lián)合國教科文組織將莫高窟列為世界文化遺產(chǎn)。

相傳，敦煌莫高窟是一位樂尊佐和尚最早修建的。敦煌自西漢起即為西域重鎮(zhèn)，絲綢之路的暢通使得中國和中亞及西方諸國的商業(yè)、文化交流得以發(fā)展，佛教和佛教藝術(shù)即是循此路線，經(jīng)敦煌傳入中國的。公元四世紀(jì)，中原戰(zhàn)火不斷，河西地區(qū)則相對(duì)安定，因此，有很多內(nèi)地僧人離開中原，一路西行尋求修行之地。

公元366年，樂尊佐和尚西游到了敦煌的三危山下。四處皆是沙石，時(shí)間已是黃昏，飲食和住宿都成為迫在眉睫的問題。太陽漸漸落下了山，虔誠的樂尊佐和尚正在地頭趕路，驀然間他抬頭一看，眼前出現(xiàn)了奇景，只見對(duì)面的鳴沙山一片金光，四射的光芒中仿佛有千萬個(gè)佛在金光中顯現(xiàn)。樂尊佐和尚被這圣景深深的震撼了，他想這是佛祖對(duì)他的提示。于是，他停了下來，用盡個(gè)人一生的精力在佛光閃現(xiàn)之地開鑿佛窟。這就是莫高窟的開始。

公元六世紀(jì)末，隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一中國，結(jié)束了長期戰(zhàn)亂和分裂的局面，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)西北的經(jīng)營。盡管隋朝統(tǒng)治只有短短的37年，但是皇帝崇奉佛教，莫高窟的開鑿修建就大大加快，在數(shù)量和規(guī)模上都達(dá)到了非常可觀的程度。唐朝建立后，中國封建社會(huì)的進(jìn)入鼎盛時(shí)期，武則天統(tǒng)治時(shí)期更是大力推崇佛教，到武周圣歷元年，莫高窟已有“窟室一千余”。

五代時(shí)期及宋代，政府官方修建行為減少，民間修建佛窟發(fā)展起來。與中原內(nèi)地相比，河西地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)?shù)厣袼妆娪珠_鑿了大量洞窟，并對(duì)前代洞窟進(jìn)行了全面維修。

元朝時(shí)，蒙古統(tǒng)治著信奉佛教密宗，這一時(shí)期開鑿的石窟均帶有密宗色彩。此后，由于絲綢之路漸于沉寂，敦煌失去了其重要地位，石窟的開鑿也趨于停止。在吐魯番統(tǒng)治時(shí)期的1516至1715年，莫高窟遭到了嚴(yán)重的破壞。西方侵略者深入中國內(nèi)地之后，莫高窟更是遭受了浩劫。

莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠(yuǎn)，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。

莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫作。這些畫有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫作已大都散失，莫高窟壁畫為中國美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。

莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士等，少則3身，多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。

莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄;有的從空中俯沖下來，勢(shì)若流星;有的穿過重樓高閣，宛如游龍;有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。