儒學(xué)之祖孔子所編纂的魯國史《春秋》就為后世呈現(xiàn)當(dāng)年了閱兵現(xiàn)場的盛況：魯桓公六年，也就是2721年前，“秋八月壬午，大閱。”穿越幾千年歷史的迷霧，我們一起來親臨古代閱兵式的現(xiàn)場，感受不同的閱兵氛圍。

歷史較早、發(fā)展相對成熟的閱兵儀式首選——春秋時期

春秋時期，戰(zhàn)事繁多，閱兵活動也就隨之多了起來。作為騎兵，你要帶領(lǐng)自己的馬加入各方軍隊，等待最高統(tǒng)治者或長官在陣前用弓箭射獵禽獸，然后接受檢閱。

制度最完善的閱兵儀式——秦漢時期

秦王朝以法家為治國之本，隨著中央集權(quán)的加強，更加重視軍事訓(xùn)練與校閱。秦始皇在臨終時仍對自己的軍隊念念不舍，用兵馬俑里高度逼真的陶俑再現(xiàn)了自己閱兵時的場景。閱兵這一名稱，準(zhǔn)確地說是從漢代才被正式叫起來的。在漢代，定期的閱兵活動常與立秋之日的“祭獸”活動一起進行，其中還要增加一些打斗的內(nèi)容。以后，各個建朝時間較長的朝代都有類似漢代定期或不定期的閱兵活動。西漢時，漢軍經(jīng)常舉行各種規(guī)模的軍事演習(xí)，對軍隊進行校閱、考核。無論是中央軍還是地方軍，大體上每年秋季都要舉行一次。被稱為“秋射”、“校閱”或者“都試”。中央設(shè)有都試?yán)桑傞喸嚵?xí)武備。

閱兵性質(zhì)開始改變的唐朝

經(jīng)過南北朝的動蕩破碎，隋唐時期，社會趨于安定，閱兵不再像以前那樣意味著戰(zhàn)爭，而是軍隊訓(xùn)練的重要檢驗形式。堪稱“唐朝軍事訓(xùn)練指導(dǎo)手冊”的《唐太宗李衛(wèi)公問對》中記載了閱兵儀式的注意事項：騎兵幾乎每年都要遵守循序漸進的原則，先由大將軍檢閱完畢，然后再接受皇帝大閱。

現(xiàn)場一睹宋太祖真顏

宋太祖趙匡胤重禁軍的教育訓(xùn)練，常親御近郊閱武，每年八九月，各軍將士都將有幸一睹天子真顏。元朝時主要是檢閱騎兵的馬術(shù)，以及對各項武器如弓箭、馬刀的使用。

世界級水準(zhǔn)“大閱兵”——明朝

永樂皇帝朱棣曾經(jīng)舉辦過一次世界級別的“大閱兵”，共調(diào)軍隊10萬人，持續(xù)了整整一個月。閱兵現(xiàn)場表演了明軍騎兵包抄、步兵突擊、步騎合擊等項目，還有諸多“高科技”武器，令到訪的各國使節(jié)大開眼界。

閱兵方式豐富多樣的清朝

乾隆皇帝南苑大閱兵時盛況空前，清代宮廷畫家金昆等人奉命所繪的《八旗閱陣圖》對現(xiàn)場進行了實況記載。八旗將士各著紅黃藍白等本旗閱兵禮服分陣排列，號角高揚，軍旗獵獵，一眼望不到盡頭，其場面極為壯觀，向世人展現(xiàn)了一幅場面宏大、威武雄壯的乾隆閱兵圖。除皇帝親自閱兵外，清代還形成了多種閱兵方式，其中之一就是欽派檢閱，由練兵處、兵部、陸軍部奏請皇帝，欽派知兵大臣數(shù)員前往閱兵。閱兵內(nèi)容有“軍容、軍技、軍學(xué)、軍器、軍陣、軍律、軍壘各項”。

場面尷尬的民國時期

1926年8月，蔣介石騎著棗紅馬到了自己的位置，聽取了檢閱部隊的報告，從左向右的開始檢閱第7軍，當(dāng)他檢閱到第8軍的時候，第8軍就別出心裁，樂聲大作起來，對于人來說應(yīng)該沒有什么反應(yīng)，但是蔣介石的馬聽到音樂后就開始嘶叫，立刻奔跑了起來。當(dāng)時蔣介石腳還在馬鐙上，被拖了一段之后才得以解脫，場面非常狼狽。

新中國的閱兵式

1949年10月1日，在新中國開國大典上中國人民解放軍騎兵部隊接受了檢閱。紅馬隊、黑馬隊共1900余匹戰(zhàn)馬組成的騎兵師方隊，繼步兵師、炮兵師、戰(zhàn)車師之后，通過天安門前，成為此次閱兵的“壓軸戲”。

此后，騎兵部隊又參加了1950年、1951年、1952年、1953年和1954年國慶閱兵。建國初期的6次大閱兵，騎兵方隊以雷霆萬鈞之氣勢，排山倒海之陣容，彰顯了我軍騎兵部隊的赫赫戰(zhàn)功和浩然雄風(fēng)，給全國軍民極大振奮。

退出新時期閱兵式

上世紀(jì)80年代，隨著我軍精簡整編，在“百萬大裁軍”中，騎兵作為一個兵種被取消，全軍僅象征性地保留了兩個騎兵營和幾個騎兵連，閱兵式上再難一睹騎兵和戰(zhàn)馬的風(fēng)采，取而代之的是摩托化、機械化的隊伍。雖然現(xiàn)在的閱兵式再也沒有了馬匹、騎兵的身影，但是更多高科技、高水準(zhǔn)的武器也將出現(xiàn)在大家的視線中。如果大家想要體驗做騎兵的真實感受，還是要多和馬匹相處，勤于訓(xùn)練。