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鬼谷子的老師是誰 鬼谷子真的是老子的徒弟嗎

2016-11-23 13:25:38  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:歷史上最著名的隱士,莫過于老子和鬼谷子,而且有傳說鬼谷子是老子的弟子。而實際上《道德經(jīng)》一書可能略晚于《鬼谷子》。這一千古謎團,唯

歷史上最著名的隱士,莫過于老子和鬼谷子,而且有傳說鬼谷子是老子的弟子。而實際上《道德經(jīng)》一書可能略晚于《鬼谷子》。這一千古謎團,唯一能找到共性的就是,他們都是隱士。我們都知道鬼谷子其實是個隱士,是的,一個隱居在鬼谷的人。鬼谷不像孔子,孟子是以一個人的姓命名的,“子”則是古時候?qū)σ粋€人尊稱,而鬼谷是一個地名。前天有人問我,鬼谷到底在哪?我想了半天說,可能在河南也可能不在。已經(jīng)有很多地方號稱鬼谷子在自己地盤修道了,畢竟鬼谷子在傳統(tǒng)文化里是“智慧”的象征。然而滄海桑田,就如我的家鄉(xiāng)一樣,號稱老子曾經(jīng)在缽池山修道一樣,千百年過后連山都成平地了,只能在一二古籍和傳說里捕風捉影。現(xiàn)代史學家們又考證出了一個新觀點,老子其實比莊子晚。而我們常掛嘴上的陰陽魚,無極等概念,其實到了宋代甚至更晚才有。如果用證據(jù)佐證的話,現(xiàn)代史學家們說的并不是沒有道理。鬼谷子,老子作為隱士,由于時代久遠,他們的真實身份已不可考,比如鬼谷子是否真姓王就不得而知了。他們的歷史面孔已經(jīng)逐步被淹沒在了歷史的塵埃里,也有一種可能,他們是故意的,因為他們是隱士。

縱然兩千多年過去了,孔子的面貌還能清晰的展現(xiàn),甚至孔家后人一直繁衍生息,而鬼谷子呢?連姓甚名誰都不可考,我前面說他是故意的,因為作為隱士他根本不在乎。

前面我引用《論語》里的長沮桀溺的故事說過隱士的態(tài)度,很顯然孔子是不贊同這種隱士精神的,因為太過消極。一直有個疑團,鬼谷子作為一個隱士為何要研究政治學?研究權謀,兵法?做個安靜的美男子不是挺好嘛。隱士做著出世的事情,為何不直接進去廟堂?阿信死來想去算是找到了一個讓我心滿意足的答案。阿信認為鬼谷子在書里一直隱著一個智慧,阿信深切的懷疑這就是《轉(zhuǎn)丸篇》的核心思想,即“隱即出,心一矣”,轉(zhuǎn)而出,轉(zhuǎn)而入,轉(zhuǎn)而陰,轉(zhuǎn)而陽,轉(zhuǎn)而捭,轉(zhuǎn)而闔,惟心矣。也就是說一個真隱士根本不拘泥自己隱士的身份,身份,只是外界給自己界定的身份,自己只需修一顆本心即可。阿信并不是說鬼谷子想走“終南捷徑”,但并不排除有這層意思。這么做不是為了自己,而是為了自己的徒弟。儒家的弟子是儒家,墨子的弟子是墨者,唯獨鬼谷子的弟子是政客,兵法家,身上毫無隱士的一絲一毫影子,這也算是個絕妙的諷刺吧。一個隱士的弟子玩政治,玩兵法,玩出了花樣,名留史冊。也正是如此,所以世人對鬼谷子縱橫之說趨之若鶩。

然而隱士縱有千條好處,若缺一點,實不能稱為合格的隱士,就是“公心”。如長沮,桀溺一般,借著能看清大勢的能力,退隱山林,明哲保身,其心就如枯木死灰。鬼谷子是不認同這種人生態(tài)度的,并且明確的表達在了書里,其在《抵戲》里說道:圣人鼠匿,小人饞賊。把圣人消極怠世比作像老鼠一樣躲藏起來。在先秦百家諸子里,我也就看到那個逍遙的莊子說過“圣人不死,大道不已”。在那個推崇圣人,信仰圣人的時代能說出這樣話的也著實是的異類。就如我在90后面前說鹿晗像個偽娘,說TFboy不會唱歌一樣,說了后果自負。再如我只是嘮叨過幾句儒家的價值觀而已,就有人上陣叫罵,你阿信算老幾,你《論語》讀完沒?你是什么文憑?好在我內(nèi)心足夠強大,如果某天我真的出名了,恐怕第一件事就是要把自己寫的文章刪除殆盡,為的是一個“高大全”的形象。

話說在高鐵里寫文時,旁邊突然坐了個胖老太,身材肥碩,一身膏藥味,阿信不自覺的往旁邊挪了下,雖然旁邊就是窗戶,這么做于事無補,但我還是努力的嘗試著,一次又一次。十分鐘后,那胖老太走了,又來了個美婦人,我趕緊又理了理頭發(fā),不自覺的開始不和窗戶抗爭了。阿信這是個什么心?見惡就隱,見美就出,這豈不就是古代那些打著“圣人”名號的隱士所為嗎?所謂看透天下大勢,豈不就是見丑就躲?結果文沒寫完,那美婦人又已離去,留下個空蕩蕩的座椅。

其實趨利避害,好色惡臭本是人之常情,王陽明認為這本是人的天性。但被隱士的身份而拘執(zhí)了就不行了,我是個隱士,所以我就不與俗人們同流合污,我品行高潔,我就退隱山林,那這豈不是一種不負責任?阿信認為這樣背著圣人智者頭銜招搖惑眾的隱士就真的要不得了。

那么王陽明怎么說?陽明認為,喜歡美好的事情,討厭丑惡的事情本是人之常情。但什么是好的?什么又是不好的?為一己私欲的就是丑惡的,為天下蒼生的就是美好的。就如我們前文所言,不管是陰陽,只一個道而已。

如果鬼谷子也與他人一樣,喝喝茶、養(yǎng)養(yǎng)生、扯扯淡、裝裝逼,那么就不是我們所認識的鬼谷子了,他雖隱居山林,但洞察世事,雖隱亦出。如果他只是立個道德牌坊,為自己名留青史,滿足好名的私欲,那他也就不是鬼谷子了。鬼谷子的局到底是什么?又豈不是懷天心,立一個廓然大公的心而已,也不愧負他的智名。

所以鬼谷子是個隱士沒錯,但他隱世和出世,并不矛盾。

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