二喬究竟有多美？《三國志》沒有寫，杜牧沒有寫，羅貫中也沒有寫，這種美實在太模糊了?？墒?，千百年來，這“模糊美”卻一直動人心魄

如果說起漢末三國時期的美女，不少人首先想到的可能是“江東二喬”了。史籍中有關(guān)江東二喬的記載極少。陳壽的《三國志》在《吳書？周瑜傳》只有這樣一句：

從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。(孫)策自納大喬，(周)瑜納小喬。

裴松之注此傳時引用了《江表傳》，也只有一句：

(孫)策從容戲(周)瑜日：“橋公二女雖流離(按：流離，光彩煥發(fā)貌)，得吾二人作婿，亦足為歡。”

這兩句話告訴我們：第一，二喬的姓本作“橋”，至于她倆的芳名，史書失載，只好以“大喬”、“小喬”來區(qū)別?，F(xiàn)代人對此會覺得奇怪，但在以男性為中心的封建社會里，這種現(xiàn)象卻是見慣不驚的。歷史上許多皇后都沒有留下名字，就是孫權(quán)的母親吳夫人、妹妹孫夫人，不也同樣不知其名嗎？

第二，二喬的籍貫是廬江郡皖縣(今安徽潛山)。

第三，二喬長得很美，有傾國之色，顧盼生姿，明艷照人，堪稱絕代佳麗。

第四，孫策、周瑜得到二喬是在建安四年(199年)攻取皖縣之后，當時，孫、周二人都是25歲(周瑜僅比孫策小一個月)，因此，估計二喬的年齡不過20上下。

第五，孫策、周瑜對能娶二喬為妻感到非常滿意。

從二喬方面來說，一對姐妹花，同時嫁給兩個天下英杰，一個是雄略過人、威震江東的“孫郎”，一個是風流倜儻、文武雙全的“周郎”，按照傳統(tǒng)觀點，堪稱郎才女貌，姻緣美滿了。

然而，二喬是否真的很幸福呢？史書上沒有說。不過，從有關(guān)資料分析，至少可以肯定，大喬的命是很苦的。她嫁給孫策之后，孫策忙于開基創(chuàng)業(yè)，東征西討，席不暇暖，夫妻相聚之時甚少。僅僅過了一年，孫策就因被前吳郡太守許貢的家客刺成重傷而死(《三國演義》第29回寫到此事)，年僅26歲。當時，大喬充其量20出頭，青春守寡，身邊只有襁褓中的兒子孫紹，真是何其凄惶！從此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，撫育遺孤。歲月悠悠，紅顏暗消，一代佳人，竟不知何時凋零！

小喬的處境比姐姐好一些，她與周瑜琴瑟相諧，恩愛相處了11年。

在這11年中，周瑜作為東吳的統(tǒng)兵大將，江夏擊黃祖，赤壁破曹操，南郡敗曹仁，功勛赫赫，名揚天下;可惜年壽不永，建安十五年(210年)在準備攻取益州時病死于巴丘，年僅36歲。這時，小喬也不過30歲左右，乍失佳偶，其悲苦可以想見。周瑜留下二子一女，是否皆為小喬所生，史無明文，但按照封建宗法制度，她終歸是這二子一女的嫡母。由于周瑜的特殊功勛，孫權(quán)待其后人也特別優(yōu)厚：其女(又是一個不知名字的！)嫁給孫權(quán)的太子孫登，若不是孫登死得早了一點(赤烏四年病卒，年僅33歲)，當皇后是沒有問題的;長子周循，“尚公主，拜騎都尉”，頗有周瑜弘雅瀟灑的遺風，可惜“早殤”;次子周胤，亦娶宗室之女，后封都鄉(xiāng)侯，但因“酗淫自恣”，屢次得罪，廢爵遷徙，不過最終仍被孫權(quán)赦免。盡管如此，小喬本人卻是琴瑟已斷，歡娛難再，只好和姐姐一樣，在無邊寂寞、無窮追憶之中消磨余生了。在漫長的封建社會中，“自古紅顏多薄命”，死于非命者何止萬千;相對而言，二喬算不得太不幸，但她們同樣也掌握不了自己的命運！作為艷名傾動一時的美女，江東二喬很自然地成了文學藝術(shù)創(chuàng)作的素材。現(xiàn)存最早而且最著名的作品當推唐代詩人杜牧那首膾炙人口的《赤壁》詩：

折戟沉沙鐵未消，

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

嚴格地說，杜牧這首詩并非詠二喬，詩人只是即景抒情，因赤壁而想到歷史上的赤壁之戰(zhàn)，并進而產(chǎn)生聯(lián)想：如果周瑜不是借助東風發(fā)動火攻而打敗了曹操，東吳很有可能戰(zhàn)敗，那樣的話，江東二喬也會被擄到銅雀臺充當曹操的玩偶了。從奴隸社會到封建社會，在大大小小的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)勝者把被征服者的妻室姐妹女兒掠為已有，似乎是天經(jīng)地義。曹操滅袁紹之后，便毫不客氣地把袁紹的媳婦甄氏納為自己的兒媳;孫權(quán)也曾把袁術(shù)的女兒占為己有。因此，如果曹操真的滅掉東吳，要擄走二喬也毫不奇怪。不過，如果把曹操南征的目的說成是奪取二喬，那就歪曲了赤壁之戰(zhàn)的意義，也太貶低曹孟德了。事實上，寫《赤壁》詩的杜牧也并不這樣看。

然而，多情而又富有想象力的藝術(shù)家們卻按照各自的美學觀點去理解杜牧的詩，并大加引申，創(chuàng)作出形形色色有關(guān)二喬的繪畫、詩詞、戲曲、小說。共中，影響最大的自然是羅貫中在《三國演義》中的藝術(shù)虛構(gòu)。羅貫中并沒有模糊赤壁之戰(zhàn)的重要政治意義，但出于“尊劉貶曹”的思想傾向，他有意突出曹操“好色之徒”的形象，渲染了曹操覬覦二喬美色的主觀意圖。在第44回《智激周瑜》一節(jié)里，他借諸葛亮之口，說曹操“曾發(fā)誓曰：‘吾一愿掃清四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣?！辈⒉捎靡苹ń幽?、顛倒時序、虛實雜糅等藝術(shù)手法，在曹植《銅雀臺賦》中加進“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”等句，證明曹操確有此意，遂使諸葛亮的激將法天衣無縫，立即奏效，激得周瑜說出了堅決抗曹的本意。在第48回《橫槊賦詩》一節(jié)中，羅貫中照應前文，讓志得意滿的曹操直接出面，對眾官說道：“吾自起義兵以來，與國家除兇去害，誓愿掃清四海，削平天下;所未得者江南也。今吾有百萬雄師，更賴諸公用命，何患不成功耶！收服江南之后，天下無事，與諸公共享富貴，以樂太平?！薄拔峤裥聵?gòu)銅雀臺于漳水之上，如得江南，當娶二喬，置之臺上，以娛暮年，吾愿足矣！”這樣，既表現(xiàn)了曹操統(tǒng)一天下的雄心，又揭露了他垂涎于二喬芳華的欲念。羅貫中寫這兩個篇章，都不是要寫二喬，但無意之中卻從不同的側(cè)面映襯出二喬驚人的美麗。

二喬究竟有多美？《三國志》沒有寫，杜牧沒有寫，羅貫中也沒有寫，這種美實在太模糊了?？墒牵О倌陙?，這“模糊美”卻一直動人心魄，并不斷地被人們用想象豐富著、補充著。文學藝術(shù)的奧妙，真是難以盡述！