在中國歷代的亡國之君中，宋徽宗是個頗為奇異的矛盾人物。作為一個皇帝，他昏庸、愚昧、怯懦，而且殘忍。在大敵當前之際，他喪權辱國，直接充當了金人搜刮中原人民財富和奴役中原人民的鷹犬！而作為一個藝術家，他不只聰明、精細、目光敏銳，而且技藝超群，其吹彈、書畫、聲歌、辭賦無不精擅，在中國文化史上留下了許多不可磨滅的業績和藝術佳話。

朝廷的繪畫機構，最早出現于漢代，稱為“畫室”。五代時后蜀設立畫院。宋朝把后周、南唐、后蜀實力雄厚的畫家們集中起來，設置了“翰林圖畫院”。

到了公元1104年，喜愛繪畫的宋徽宗趙佶把繪畫正式納入國家科舉考試的軌道，定期考試，按成績錄取考生，然后進行專業的學習、訓練，稱為“畫學”。這個畫學，是中國的第一所美術大學，也是世界上的第一所美術大學。

畫學有完整健全的學制。據《宋史·選舉志》記載：畫學分佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科，學生按“士流”──官宦出身、“雜流”──平民出身分班學習，宋徽宗趙佶親自參與教學。每年一次正規考試，稱為“公試”，決定這些最早的美術大學生的晉級和升遷。由他創建的宣和畫院，直接培養了像王希孟、張擇端、李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳等一大批杰出的畫家。

當然，他本人也是極其出色的繪畫高手，花鳥、山水、人物、樓閣，無一不精，而以花鳥畫最為出色。

宋徽宗對花、對鳥都有極為精細的觀察。有一次，一群孔雀在宣和殿前的荔枝樹下啄食荔枝果，趙佶心血來潮，叫畫師們每人畫一幅荔枝孔雀圖給他評賞。他看完畫師的作品后不滿地說：“你們雖畫得不錯，可惜都畫錯了，孔雀上土堆，往往是先舉左腳，而你們卻畫成了先抬右腳。”起初畫師們不信，反復觀察后，果如趙佶所言。

還有一次他去龍德宮品畫，看到一幅月季花圖連連叫好，眾畫師莫名其妙，請萬歲爺賜教。宋徽宗說，百花之中，唯月季花少人畫，其原因是此花每月開一次，一年四季以及清晨黃昏，它的花瓣、花蕊、花葉的形狀和顏色都會發生變化，很難畫得準確，此畫上之花是春季正午時分盛開的月季花，畫得很準確，幾乎同真花一樣。眾畫師不信，找來畫作者一問，果然，此畫畫的正是春季正午盛開之花。可見其觀察之精細。

但是，徽宗并不主張刻板地描摹。他的畫除了逼真的寫實之外，用筆則挺秀靈活，濃淡相見，舒展自如;造型則動感十足，形神兼備，栩栩如生;再加上構圖的匠心獨運，常常在有限的畫幅上展示出無盡的時空和無窮的韻味。

如《鵒圖》，左下以水墨寫兩只鵒奮翅相搏，一反一正，羽毛狼藉。在上者利爪直取對方胸腹，張嘴怒視;在下者回首啄其右足，奮起反擊。它們上方是一大片空白，飄浮著幾根羽毛，令人聯想到它們從無盡的高空中一路打斗而下的情景……右下一松枝斜出，另一鵒在上作噪鳴狀，鼓翼瞠目，其急切之情態躍然紙上。寫動物心態真切如此者，罕見！

對中國美術史頗有研究的勞倫斯·西克曼把徽宗的這種寫實技巧稱為“魔術般的寫實主義”，因為它能給人以“魔術般的誘惑力”(《中國的藝術和中國的建筑》)。

趙佶的畫一般都有題詩、款識、簽押和印章。他的簽名像一個“天”字，據說是“天下一人”的略筆。元明以后，詩、書、畫、印相結合已成為中國畫的傳統特征，趙佶是獨開風氣之先的。

徽宗還以瘦金體書法獨步天下。《書史會要》評價說：“徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號瘦金書，意度天成，非可以形跡求也。”瘦金書鐵畫銀鉤，挺拔秀麗，側鋒如蘭竹，瀟灑飄逸，與其所畫工筆重彩相映成趣。傳世作品有《瘦金體千字文》、《欲借風霜二詩帖》、《夏日詩帖》、《歐陽詢張翰帖跋》等，都是收藏珍品。

趙佶在自己的興趣范圍內，做了很多文化典籍的整理和保存工作。比如說，他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等，是美術史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價值。

比如說，他崇奉道教，多次下詔搜訪道書，設立經局，政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》，對研究道教歷史和經典，都是不可多得的寶貴史料。他下令編寫的“道史”和“仙史”，也是我國歷史上規模最大的道教史和道教神化人物傳記。宋徽宗還親自寫有《御注道德經》、《御注沖虛至德真經》和《南華真經逍遙游指歸》等書，使我國道籍研究有了完備的資料。

命題畫佳話

徽宗時代“畫學”的設置，大大地促進了我國繪畫的發展。據《螢窗叢說》、《繪事微言》等書記載，畫院的考試常采用古人詩句為題，以考查學生的創作能力。評畫標準和錄用原則是：“以不仿前人，而物之情態形色，俱若自然，筆韻高簡為工。”(《宋史·選舉志》)這些命題考試畫，在我國繪畫史上留下了千古美談。

山水畫家宋子房做畫院博士時，曾出過一道考題：“野水無人渡，孤舟盡日橫”。應試的考生大多畫一只空船，系在河邊，船上不敢畫人，怕犯了詩句中的“無人”二字。為了點染無人的空寂，有的在船舷上添一只蜷腿的鷺鷥，有的在船篷上畫幾只散立的烏鴉，而考生中第一名的則畫著一孤舟橫于水邊，船旁有蘆葦數叢，一船夫酣睡于船尾，身邊放著一只短笛，表示終日無人，船夫曾以吹笛解悶。所謂“無人”，并非沒有船夫，而是沒有行人。這樣，詩意就體現得更完整、更生動了。

宋子房還出過一道考題：“亂山藏古寺”。應試考生大多畫成重巒疊嶂、古木老藤之中，露出一只塔尖，或者露出一鉤鴟吻，甚至露出一角殿堂。“亂山”有了，“古寺”也有了，可“藏”意卻不見了。奪魁者的畫是：在重疊嶙峋的山石之下，有一眼清泉，一個小和尚擔著兩只小水桶，踏著若有若無的山徑，朝亂山深處走去，在山石和林木掩映之中，露出了半截幡竿(佛寺特有的旗桿)。這就把個“藏”字，表現得既含蓄，又明白。

據傳，“踏花歸去馬蹄香”也是徽宗親自命題。這道考題很刁很難，因為，把嗅覺感覺的“香”，轉化為視覺形象的畫面，殊非易事。奪魁者畫了一匹奔馳的駿馬，馬蹄后面有一群蝴蝶在飛舞、追逐，景象飄逸，使人產生了“蹄下生香”的聯想。

還有一道考題是：“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”。奪魁者為成都畫家王道亨。他畫的是蘇武牧羊于北海，身上披著毛氈，頭枕著節杖，已經入寐，一雙蝴蝶在他的頭上飛舞，頗有莊生夢蝴蝶的意境。在他的身后，是稀疏的林木，一只杜鵑棲止在枝頭，圓月當空，樹影正正地印在地上，表現了三更時分。想想看，要畫出廣大人眾都能夠認同的“萬里”之夢，就非得請出遠在北海的蘇武不可。

還有一道考題是：“嫩綠枝頭紅一點，動人春色不須多”。大多數考生畫的是一叢綠樹，或者一坡嫩草，中間點綴著些許鮮艷的花卉，奪魁者卻畫著綠柳叢中，露出一座亭子，在亭子的欄桿上，倚立著一位著紅衣的少婦。用嬌艷的少婦來表現“動人春色”，是體現了一定的構思能力的。

還有一道考題是：“竹鎖橋頭賣酒家”。大多數考生在描繪酒家上下工夫，可奪魁者著意描繪蔥翠的竹林和古樸的橋頭，只是在竹林深處，挑出一角作為酒店標志的“酒幌子”，也叫做酒旗，這既暗示了酒家的存在，又很好地落實了一個“鎖”字。他叫李唐，后來成為山水畫大家。

這樣的考題還有很多，像唐詩中的“落日樓頭一笛風”、“午陰多處聽潺湲”，古史中的“堯民擊壤”，都曾經做過考題。這些考題，不只切實地考察了畫家的見識、想象力和藝術創造才能，而且極大地刺激了意境的開拓，促進了繪畫藝術的發展。

宋徽宗的錯位人生，給中國社會帶來了極大的災難，給中國民眾帶來極大的痛苦，最終是改變了中國大地的政治格局，結束了北宋王朝一百六十七年的統治。

但是，假如他沒有坐上皇帝寶座的話，他可能會成為中國歷史上的一個相當偉大的藝術家，其成就和建樹也將更為輝煌。

元人脫脫撰《宋史》至《徽宗紀》，不禁擲筆仰天長嘆道：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！善哉斯言。