天妒英才、可悲可嘆，在我國(guó)歷史上有很多英雄人物，他們才能出眾，但卻不得善終，岳飛、袁崇煥就是典型的例子。岳飛是宋朝著名的抗金將領(lǐng)，可以說(shuō)，宋朝江上得以保全，岳飛功高至偉，但岳飛不但沒(méi)有裂土封侯，反而慘死獄中。眾所周知，罪名是“莫須有”。袁崇煥的命運(yùn)與之頗為相似。為保大明江山，袁崇煥可謂是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，后金的努爾哈赤拿他沒(méi)辦法，努爾哈赤的兒子皇太極也不是他戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)手。可袁崇煥還是死了，不是死在戰(zhàn)場(chǎng)，而是菜市場(chǎng)，千刀萬(wàn)剮，罪名是“通敵賣(mài)國(guó)”。

后世之今日，我們知道這是千古奇冤，兩位大英雄蒙受了多大的委屈。然而從客觀(guān)的角度來(lái)說(shuō)，二位英雄慘遭橫禍也并非是沒(méi)由來(lái)的。他們忠君報(bào)國(guó)，一片丹心可昭日月，運(yùn)籌帷幄、決勝千里的本領(lǐng)是歷史的見(jiàn)證、不可置疑，但是他們卻犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，那就是本事太大、能力太強(qiáng)！

岳飛的死因好像一直都是歸結(jié)在秦檜頭上的，但是從歷史上來(lái)看，秦檜雖然位高權(quán)重，但一直都沒(méi)有達(dá)到“權(quán)傾朝野”的地步，他不過(guò)是個(gè)善于讒言觀(guān)色、逢迎拍馬的小角色罷了。殺岳飛的不是秦檜，而是宋高宗趙構(gòu)。宋朝自建國(guó)以來(lái)，一直就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的局面，時(shí)至南宋時(shí)期，趙氏天下更是失去了半壁江山。宋高宗一心想收復(fù)河山，岳飛的出現(xiàn)讓他看到了希望，但隨著岳飛實(shí)力漸漸壯大，宋高宗卻感受到了威脅。不然，當(dāng)岳飛進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)的時(shí)候，他為何一日之內(nèi)連下十二道金牌呢？而岳飛在為臣之道方面也顯得太過(guò)魯莽。所謂伴君如伴虎，身為臣子的，一個(gè)不小心就可能掉了腦袋，但岳飛手握重兵，卻不知道韜光隱晦，不但在朝堂之上大議朝政，而且還在“立儲(chǔ)”這樣的頭等大事上又大談自己的看法。如此鋒芒，當(dāng)然會(huì)使得宋高宗倍感壓力，于是“攘外必先安內(nèi)”，岳飛就成了宋高宗的要鏟除的對(duì)象。

袁崇煥的死因也是一樣的。袁崇煥手握重兵，卻剛愎自用、擅作主張，當(dāng)滿(mǎn)清十萬(wàn)精兵圍攻京師的時(shí)候，他不但沒(méi)有回師救援，解救處于水生火熱中的崇禎皇帝，反而在預(yù)知清兵動(dòng)向的情況下追著別人的屁股打，鋒芒之盛，讓崇禎皇帝感到自己的小命在他眼里不算什么。盡管這是戰(zhàn)略原因，可是在轉(zhuǎn)眼之間，在崇禎的眼里，袁崇煥一下子從心腹變成了心腹之患，袁崇煥的死也就成了必然，而所謂“通敵賣(mài)國(guó)”，只不過(guò)是“欲加之罪，何患無(wú)辭”罷了！由此可見(jiàn)，出眾的才能也未必是個(gè)好東西，它成就了很多人，也毀掉了很多人。才能，是一個(gè)人成就事業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，但并不是說(shuō)有了才能，你就能為所欲為、固執(zhí)己見(jiàn)。要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，成就一番事業(yè)，除了自身的能力等內(nèi)因之外，還要注重很多外在的因素。很多人能力強(qiáng)，但是卻沒(méi)有展示的機(jī)會(huì)，他們身處困境，甚至慘遭橫禍，根本就沒(méi)有發(fā)揮的平臺(tái)，而固執(zhí)己見(jiàn)、鋒芒畢露，往往就是他們將自己推入困境的緣由。

所謂“飛來(lái)橫禍”，豈能預(yù)知？但是，很多禍患一旦和出眾的能力聯(lián)系在一起，一切就在情理之中了，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的才能過(guò)于出眾的時(shí)候，很容易招來(lái)嫉恨，有人嫉恨，就很容易遭到排擠。當(dāng)然，盡管你沒(méi)有可以炫耀的成分，只是盡自己的職責(zé)，但是你卻不得不考慮到別人的感受。試想一下，你有過(guò)人的才能，在公司里面，每次討論你都能發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解，每一次都凸顯出你個(gè)人的才華，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，你占有過(guò)人的優(yōu)勢(shì)。這樣一來(lái)，你就成了同事的阻力、同行的阻力，你的上司也會(huì)擔(dān)心有一天你會(huì)不會(huì)將其取而代之。為了消滅絆腳石，別人當(dāng)然會(huì)排擠你，甚至對(duì)你下毒手。

那怎么辦呢？難道放著自己的才華與能力不用，人云亦云、隨波逐流、悶不吭聲？中國(guó)人崇尚中庸，什么意思呢？一般人看來(lái)，就是不要不凸顯個(gè)人才能，做人要普通一些，跟隨大眾。如此看來(lái)，如果岳飛和袁崇煥的能力要是“中庸”一些，可能就不會(huì)遭此橫禍了。但是事實(shí)上，這是一種誤讀！所謂中庸，是指不偏不倚，恰到好處，這是一種至高的境界，沒(méi)有至高、至純的境界，一般人是很難拿捏的恰到好處的。但是就處理個(gè)人能力這個(gè)問(wèn)題來(lái)看，卻并非難事，只要學(xué)會(huì)“藏露”之功，將你的才能表現(xiàn)的恰到好處就可以了。藏，是掩藏;露，是外露。藏露之功，就是有所掩藏，有所表露，將自己的才能掩藏起來(lái)，表露出一些比不上別人的地方，讓別人覺(jué)得自己有自己的優(yōu)勢(shì)，從心理上獲得平衡。這樣一來(lái)，你的才能可以得到發(fā)揮的空間，別人也不會(huì)覺(jué)得你是絆腳石。自然就是一種恰到好處的境界。

當(dāng)然，在藏露的時(shí)候，還得注意一點(diǎn)，那就是藏露的程度。你要明白，該藏的不是你的才能，而是過(guò)分的才能，當(dāng)需要你表現(xiàn)的時(shí)候，你應(yīng)將將你的才能表露出來(lái)，這樣可以適時(shí)地展露你的才華，得到別人的重視與肯定。如果假裝糊涂，明明是自己的優(yōu)勢(shì)，還偏說(shuō)自己不行、不懂，也很容易給人留下虛偽的映像。只是在表現(xiàn)才能的時(shí)候，不要過(guò)于表現(xiàn)，否則就是招搖，容易惹來(lái)禍端。而要露的地方，卻也不可露得太深，否則也容易遭到別人的小覷。沒(méi)本事、沒(méi)能力的人向來(lái)得不到人們的重視，這一點(diǎn)，自古既然。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人才華橫溢、能力出眾，但是卻坎坎坷坷，挫折不斷，他們或許會(huì)抱怨吶喊天妒英才、蒼天無(wú)眼。事實(shí)上，這一切不管上天的事，而是他們不懂基本的人情世故的緣故，挫折與苦難都是自己一手造成的。