一般有擔(dān)當(dāng)有修為的人一旦犯了錯(cuò)誤就會(huì)寫一份檢討書，作自我批評(píng)，以便檢討過去，修正未來(lái)。其實(shí)，一般人有了錯(cuò)誤要寫檢討書，而古代皇帝的檢討書不叫檢討書，而叫做“罪己詔”。當(dāng)然，在古代帝制社會(huì)，皇帝貴為天子，富有四海，乃九五至尊，天下主宰，天下臣民每睹尊容，必三呼“萬(wàn)歲”。像這樣的高端人物不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，是不會(huì)低頭認(rèn)錯(cuò)的。但縱觀二千多年的中國(guó)帝制史，也曾出現(xiàn)過一些寫“罪己詔”檢討自己錯(cuò)誤的皇帝，而第一個(gè)檢討自己錯(cuò)誤、敢于自我批評(píng)的中國(guó)皇帝就是漢武帝劉徹。這位大漢王朝的一代雄主的自我檢討和自我批評(píng)使他成為中國(guó)歷史上第一個(gè)被正式記錄在案的敢于“罪己”的皇帝，

漢武帝劉徹是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子，其母皇后王娡。他四歲時(shí)被冊(cè)立為膠東王，七歲時(shí)被冊(cè)立為太子，十六歲登基，在位五十四年，創(chuàng)建了大漢王朝最輝煌的業(yè)績(jī)。劉徹生于中國(guó)歷史上的“文景之治”時(shí)代。當(dāng)時(shí)大漢王朝經(jīng)歷六七十年的休養(yǎng)生息，國(guó)家面貌發(fā)生巨大變化，“國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐而不可食”。劉徹從小就盡情地享受著盛世的紅利，大概還在上幼兒園年齡，他就當(dāng)著自己的小表妹陳阿嬌夸口說(shuō)：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋儲(chǔ)之。”小小年紀(jì)，就有如此大的口氣，讓人嘆為觀止。就這樣，劉徹的一句話便留下了“金屋藏嬌”的千古佳話。現(xiàn)代的許多人都是最早從這個(gè)典故中知道漢武帝劉徹的。

作為漢武帝的劉徹一生重視人才的選拔和培養(yǎng)，不僅愛才，而且惜才。在任人唯親和論資排輩的封建專制時(shí)代，漢武帝一不會(huì)因言廢人，只要有才華，即便持不同政見，漢武帝照樣求賢若渴，如重用政見不同、狂傲不羈的主父偃;二是敢于破格提拔：因?yàn)橛心芰Γ褪遣萁婕遗錾恚瑵h武帝依然破格提拔，如提拔家奴出身的衛(wèi)青為大將軍。不僅如此，漢武帝甚至擯棄正統(tǒng)，容納異類，慧眼發(fā)現(xiàn)東方朔，以至于對(duì)東方朔的諍言擊節(jié)贊嘆，言聽計(jì)從。初讀《子虛賦》，漢武帝即大為傾慕;得見作者司馬相如，如獲至寶，讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識(shí)人、能容人、能用人，漢武帝千古無(wú)二。秦始皇、漢高祖視文人為腐儒，唐太宗、清高宗或能知人，終究雅量闕如。但是，漢武帝恰恰在人才的重用上犯下了一個(gè)天大的錯(cuò)誤，他閹割了中國(guó)歷史上最著名的史學(xué)家司馬遷。也正因?yàn)檫@個(gè)錯(cuò)誤使?jié)h武帝站到了被告席上，備受指責(zé)、爭(zhēng)議和批判。

縱觀漢武帝的一生，不難看出，他雖然是深知自己歷史責(zé)任的一代有為皇帝，但他又是一個(gè)任性殺伐的暴君，他既立下南征北戰(zhàn)的蓋世之功，又給天下蒼生帶來(lái)巨大災(zāi)難;他寵愛他喜歡的女人，他也可以為了江山，殺掉自己寵幸的女人;他絕頂聰明，又異常糊涂，為了得到一匹汗血寶馬，居然不惜犧牲數(shù)萬(wàn)人的生命。

毫無(wú)疑問，作為漢武帝的劉徹不僅繼承了“文景之治”時(shí)代的一切紅利，而且也有更高的政治追求，他對(duì)內(nèi)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治;對(duì)外廢除和親，反擊匈奴，一洗中原王朝幾代人的恥辱。完全可以說(shuō)，漢武帝的文治武功改變了華夏民族的歷史進(jìn)程，是值得大書特書的。但可惜的是，他最終沒能跳出歷史的局限而走向了反面。他推行“推恩令”，任用酷吏，甚至以“腹非”之名定罪，最終把強(qiáng)化統(tǒng)治變成了專制暴虐;他率性用兵，殺人滅國(guó)，最終把反擊侵略變成了窮兵黷武。他窮奢極欲，大建宮室別館。他花心好色，后宮美女無(wú)數(shù)。他夢(mèng)想成仙，崇信妖人。他熱衷封禪，遍祀諸神……凡此種種，不一而足。

正是因?yàn)闈h武帝如此地張揚(yáng)揮霍，不恤民力，激化了各種社會(huì)矛盾，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)到了崩潰的邊緣。在他生命的最后十年，匈奴人襲邊的事件時(shí)有發(fā)生，老百姓揭竿而起的義舉此起彼伏，宮廷內(nèi)部的爭(zhēng)斗不斷，特別是他親自逼死了太子劉據(jù)以后，大漢王朝日漸衰落的局面令這位步入暮年的老皇帝不能不清醒起來(lái)。征和四年，即公元前89年，當(dāng)有大臣建議在輪臺(tái)，即今天的新疆輪臺(tái)屯兵時(shí)，年近七旬的漢武帝立即召集群臣，頒布了被歷史學(xué)家稱之為“仁圣之所悔”的《輪臺(tái)罪己詔》。

在《輪臺(tái)罪己詔》詔書里，他對(duì)平生功業(yè)沒有用“兩分法”，也沒有用三七開或四六開，而是“深陳既往之悔”，毫不掩飾地承認(rèn)自己執(zhí)政的失誤，大膽公開地作自我批評(píng)，他說(shuō)：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”他決心改正錯(cuò)誤，他說(shuō)：“自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之。”同時(shí)，對(duì)自己迷信神仙的事也作了深刻反省，他說(shuō)：“向時(shí)愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人？盡妖妄耳！”敢于罪己，置自己過失于天下輿論中心，漢武帝無(wú)疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大錯(cuò)，也會(huì)下“罪己詔”，公開認(rèn)錯(cuò)，展示明君姿態(tài)。但是，《輪臺(tái)罪己詔》無(wú)疑中國(guó)歷史上第一份皇帝的檢討書，漢武帝是中國(guó)皇帝敢于檢討自己錯(cuò)誤、敢于自我批評(píng)的典范。

后元二年，即公元前87年，漢武帝一病不起，在生命的最后時(shí)刻，他執(zhí)拗地把年僅八歲的小兒子劉弗陵立為太子，卻殘忍地逼令其母親鉤弋夫人自殺，為的是避免重蹈漢初呂后干政的覆轍。接著又任命霍光、桑弘羊、上官桀等人為輔政大臣。不久，漢武帝就在五柞宮去世了。新皇帝在五位輔政大臣的輔佐之下，較好地遵循漢武帝的“輪臺(tái)罪己詔”精神，輕徭薄賦，發(fā)展農(nóng)耕，改進(jìn)刑獄，整飭吏治，使國(guó)家走上了正規(guī)，一度危機(jī)四伏的西漢政權(quán)終于出現(xiàn)了“昭宣中興”的局面。由此可見，漢武帝的“罪己詔”并非白紙一張，他的自我批評(píng)也并非只是走過場(chǎng)，它不僅是后世皇帝處理朝政的前車之鑒，也是中國(guó)歷史上最有價(jià)值的典范之作。