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明太祖朱元璋警告百姓 寧可餓死也不要起來造反

2016-06-04 22:39:00  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:朱元璋本人就是大元王朝的推翻者。他食元朝之毛,踐元朝之土,世受元朝雨露之恩,卻起兵打倒了大元,這怎么解釋?雖然誰握住了刀把子誰就有

朱元璋本人就是大元王朝的推翻者。他食元朝之毛,踐元朝之土,世受元朝雨露之恩,卻起兵打倒了大元,這怎么解釋?雖然誰握住了刀把子誰就有了話語權(quán),但要把這個(gè)道理講圓滿,也實(shí)在太考驗(yàn)人的智商了。

朱元璋開始是這樣解釋的:他當(dāng)初參加起義,只是為了吃飯活命,并不是為了推翻元朝。他不斷強(qiáng)調(diào)自己加入起義軍實(shí)在是迫不得已,是人生的一大污點(diǎn)。他說自己加入起義軍是“昔者朕被妖人(紅巾軍)逼起山野?!?《與元臣禿魯書》)他又說:“朕本淮右布衣,暴兵(紅巾軍)忽至,誤入其中?!?《洪武實(shí)錄》卷37)在《皇陵碑》中又說:“元綱不振乎彼世祖之法,豪杰(起義領(lǐng)袖)何有乎仁良(也沒什么好東西)?!彼麑幙衔廴枳约海膊荒芙o臣民作壞的榜樣。

后來他又進(jìn)一步解釋:“盜賊奸起,群雄角逐,竊據(jù)州郡。朕不得已起兵,……當(dāng)是時(shí),天下已非元氏有矣。……朕取天下于群雄之手,不在元氏之手?!币簿褪钦f,元朝的滅亡跟他沒什么關(guān)系。他參加起義,不是為了推翻舊王朝,也不是為了當(dāng)皇帝,而是因?yàn)閷?shí)在不忍心看人民遭受痛苦,要救萬民于水火。天下取自群雄,而非元朝之手。

這兩種解釋似乎還不圓滿。編寫《大誥》時(shí),朱元璋又發(fā)明了“殿興有?!崩碚?。他天才地將起義者分為“首亂”者和“殿興”者兩部分。首亂者,就是帶頭造反的那一批人,而殿興者,就是他這樣半路參加起義的人?!队拼笳a三編?造言好亂第十三》中,朱元璋說:“元政不綱,天將更其運(yùn)祚,而愚民好作亂者興焉?!本褪钦f,因?yàn)樘煜聼o道,所以愚民作亂。朱元璋認(rèn)為,帶頭做亂者都是忘恩負(fù)義、膽大妄為之徒,注定沒有好下場(chǎng)。因?yàn)檫@些人引起了戰(zhàn)亂,造成了流血,老天爺討厭這樣的人。

這就是所謂的“殃歸首亂。”朱元璋還舉大量例子論證他的觀點(diǎn):歷代大型農(nóng)民起義中,最早揭竿而起的那批人,確實(shí)多數(shù)都做了后人的鋪路石:“秦之陳勝、吳廣,漢之黃巾,隋之楊玄感,僧向海明,唐之王仙芝,宋之王則等輩,皆系造言倡亂首者,比天福民,斯等之輩,若煙消火滅矣。何故?蓋天之道好還,凡為首倡亂者,致干戈橫作,物命損傷者既多,比其成事也,天不與首亂者,殃歸首亂,福在殿興?!敝劣谀切┖髞聿艆⒓悠鹆x的人,就沒什么責(zé)任了。因?yàn)閯?dòng)亂的大火已經(jīng)燒起來了,他們?cè)偌影鸦?,是為了使火?zāi)早點(diǎn)結(jié)束,早點(diǎn)還大家以太平。所以“福在殿興”。

這一說法充滿矛盾。既然天下無道,“天將更其運(yùn)祚”,被推翻是必然的,總得有第一個(gè)起來反對(duì)它的。站在“首亂”者的尸體上取得成功后,卻又這樣大言不慚地辱罵他們,實(shí)在是匪夷所思。絞盡腦汁,朱元璋的理論其實(shí)是要落腳于天下無道,為了生存,反抗也是可以理解的,但萬萬不要第一個(gè)揭竿而起。說他狡猾也可以,說他愚蠢也可以,說他陰險(xiǎn)也可以,說他坦率也可以,反正理論構(gòu)建至此,朱元璋圖窮匕見:不論怎么說,你們可千萬不要造我大明的反。

為了說服愚民,他費(fèi)盡口舌,推導(dǎo)出了寧可餓死,也強(qiáng)于造反之說。他說,元朝承平時(shí),富無旁憂,貧有貧樂??v迢天災(zāi),“饑謹(jǐn)并臻,間有缺食而死者,終非兵刃之死。設(shè)使被兵所逼,倉惶投崖,趨火赴淵而歿,觀其窘于衣食而死者,豈不優(yōu)游自盡者乎?”也就是說餓死強(qiáng)于戰(zhàn)死。所以寧可餓死,也不能反抗他的統(tǒng)治。他又從多方面論證這個(gè)主張,說造反其實(shí)沒什么好處:從亂者并非俱能為人上人,除了那些“亂雄”和文武官吏外,“其泛常,非軍即民,須聽命而役之。嗚呼,當(dāng)此之際,其為軍也,其為民也,何異于居承平時(shí),名色亦然,差役愈甚?!?

他在《大誥三編?造言好亂》一節(jié)中說:且昔朕親見豪民若干,中民若干,窘民若干,當(dāng)是時(shí),恬于從亂。一從兵后,棄撇田園宅舍,失玩桑棗榆槐,挈家就軍,老幼盡行,隨軍營(yíng)于野外……與官軍拒,朝出則父子兄弟同行,暮歸則四喪其三二者有之……飲食不節(jié),老幼悲啼,思?xì)w故里,不可得而歸。不半年,不周歲,男子俱亡者有之,幼兒父母亦喪者有之,如此身家滅者甚多矣。

也就是說,從概率論上分析,參加起義和叛亂,獲得功名富貴的可能性是極低的。相反,給人家當(dāng)炮灰的可能性卻幾乎是百分之百。通過這種“寧為太平犬,不為亂世人”的理論,朱元璋鄭重警告百姓:寧可餓死,也不要起來造反。

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