太監(jiān)都是奸臣？強(qiáng)漢盛唐時(shí)代也有賢明宦官內(nèi)侍

在明代的宦官中“間有賢者”數(shù)人，他們?yōu)橹髦恰⒄吻迕鳌⑴d利除弊等所起的良好作用。其實(shí)，歷史上不僅明代宦者中有“善類(lèi)”，即使在宦禍最烈的漢唐時(shí)期，宦官敢廢帝立帝，甚至弒帝，也仍然有賢能俱佳的太監(jiān)，匡扶正義，造福民眾。

譬如東漢和帝時(shí)期，有宦官鄭眾者，為人恭謹(jǐn)機(jī)敏，傾心王室。當(dāng)時(shí)，竇太后當(dāng)朝，其兄竇憲依仗其勢(shì)，把持朝政，形成“外戚”集團(tuán)，任人唯親，擾亂朝綱，朝臣皆瞑怕之，附和之。鄭眾對(duì)其敗壞朝政行為很是不滿(mǎn)，不與合流，暗中做著鏟除竇氏家族的準(zhǔn)備。就在竇氏兄弟圖謀不軌之際，鄭眾輔佐和帝，一舉將其家族摧毀，從而穩(wěn)定了東漢政權(quán)。

還有大名鼎鼎的蔡倫，也是和帝時(shí)的太監(jiān)，《后漢書(shū)》本傳說(shuō)他有才學(xué)，竭誠(chéng)本職，犯顏進(jìn)諫，匡輔得失。曾任尚方令，監(jiān)造刀槍器械，鋒利精巧，后世效法。因其盡心職責(zé)，且有創(chuàng)新，封為龍亭侯。后任長(zhǎng)樂(lè)太仆，監(jiān)典著名學(xué)者劉珍等人校讎國(guó)家藏書(shū)之事務(wù)，可見(jiàn)蔡倫尚懂學(xué)術(shù)。尤使其千古流芳，乃是“蔡倫造紙”之事。考古發(fā)現(xiàn)，西漢已有紙張，僅由棉絮制成，原料單一，且用來(lái)裹物不寫(xiě)書(shū)，這時(shí)書(shū)籍以簡(jiǎn)策和縑帛為文字載體編就，但“縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人”，蔡倫“乃造意(創(chuàng)新)，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙……故天下咸稱(chēng)‘蔡侯紙”’。就是說(shuō)，他擴(kuò)大了造紙?jiān)希驗(yàn)樵隙鄻樱员仨毟倪M(jìn)技術(shù)，才能造出更多紙張，這些皆為蔡倫創(chuàng)新。如此宦官，對(duì)文化所做貢獻(xiàn)，實(shí)在了不起。

再有曹騰，漢末宦官，因功封費(fèi)亭侯，擔(dān)任后宮高官大長(zhǎng)秋。他職司省闥三十余年，奉事四帝，未嘗有過(guò)。為國(guó)家舉薦了許多賢才，如知名學(xué)者邊韶、堂溪典等。他不計(jì)人仇，一日，蜀郡太守遣屬吏賄賂他，被益州刺史種暠搜得相關(guān)書(shū)信，于是種暠彈劾他，并請(qǐng)求下廷尉案罪，此事被皇帝壓下。事后，曹騰未恨種暠，還常在皇帝面前稱(chēng)贊種暠為能吏。呂強(qiáng)是漢末一位清忠奉公、有錚錚鐵骨的宦官，他有學(xué)術(shù)，善屬文，恨國(guó)腐政亂，多次上疏靈帝，抨擊“十常侍”禍國(guó)殃民，諫帝勤政節(jié)儉，清除腐敗，大赦黨人，重用賢能。因此，遭到“十常侍”的迫害，說(shuō)他“與黨人共議朝廷”。昏庸的靈帝不辨忠奸，下令逮捕他，呂強(qiáng)聞聽(tīng)，怒道：“我死不足惜，不聽(tīng)我言，從此禍起。大丈夫欲盡忠國(guó)家，豈能對(duì)獄吏乎？”于是以自殺相抗?fàn)帯?

當(dāng)時(shí)宦者丁肅、徐衍、郭耽、李巡、趙佑等五人，他們不爭(zhēng)權(quán)貴，潛心研學(xué)，以清廉忠正自守。李巡和著名學(xué)者蔡邕等人，正定經(jīng)書(shū)文字，“與諸儒共刻《五經(jīng)》文于石”，誕生了著名的熹平石經(jīng);而趙佑博學(xué)多覽，既著述又校書(shū)，其學(xué)術(shù)得到諸儒的稱(chēng)贊。另有小黃門(mén)吳伉，善為風(fēng)角占卜之學(xué)，以博達(dá)奉公著稱(chēng)，知時(shí)不為用，常托病回官舍，從容養(yǎng)志，不干時(shí)事。

再說(shuō)唐代。自書(shū)契以來(lái)，便有宦人，而閹寺亂政，唐最為烈。他們統(tǒng)兵于政。廢殺皇帝、朝臣，荼毒黎元，無(wú)惡不作。但仍有善者，如俱文珍，《舊唐書(shū)》本傳載其為唐德宗時(shí)宦官，后從義父姓改名劉貞亮。他本性忠正，剛強(qiáng)仗義，反對(duì)宦官胡作非為，輔佐儲(chǔ)君，驅(qū)逐朋黨，權(quán)歸正直朝臣，使國(guó)泰民安十余載。宦官楊復(fù)光也如劉貞亮，史傳說(shuō)他“慷慨負(fù)節(jié)義，有籌略”。其不計(jì)私利，以國(guó)事為重，不畏艱險(xiǎn)，曾統(tǒng)兵與黃巢作戰(zhàn)，“身先犯難，功烈居多”。一名受過(guò)腐刑之人，在社稷危亡之際，能為國(guó)解難，亦屬難得。

一般而講，刑余之人，生理缺陷，心理也隨之變化，自然狀態(tài)下，外界條件不具備，只能自卑碌碌，生滅與時(shí)。宦官則不然，身處權(quán)力中心，有機(jī)會(huì)接觸帝王，扭曲的心靈和貪欲交織一起，一旦得勢(shì)，報(bào)復(fù)社會(huì)、報(bào)復(fù)他人，什么事情都有可能做出，漢唐政權(quán)傾覆，與宦官秉政大有關(guān)系。而那些宦官中的善類(lèi)，能恪盡職守，就很難得，若再能夠上匡君失，下利臣民，誠(chéng)宜書(shū)而贊之。