1864年7月19日，天京(今南京)內(nèi)外，黑云壓城，火光沖天。正午時(shí)分，隨著曾國(guó)藩弟弟曾國(guó)荃一聲令下，“轟隆”一聲驚天巨響凌空怒炸，太平門(mén)處的城墻被炸塌二十余丈，整個(gè)天京城地動(dòng)山搖。數(shù)萬(wàn)眼睛血紅狂狼暴獸般的湘軍一齊吶喊如潮，揮舞著刀劍像龍卷風(fēng)一樣席卷向坍塌的城墻。守城的太平軍再也抵擋不住洪水般呼嘯而來(lái)的敵人。戰(zhàn)至傍晚，九門(mén)皆破，天京失陷。湘軍“見(jiàn)人即殺，見(jiàn)屋即燒”。他們無(wú)一例外都只想獵取一個(gè)最重要的人物——天王洪秀全。

然而湘軍將整個(gè)天京城翻了個(gè)底朝天，也不見(jiàn)洪秀全的蹤影。7月30日，湘軍總兵熊登武得到一個(gè)太平軍黃姓宮女告密，這才知道洪秀全已死十多天了。在她的指引下，曾國(guó)荃派人從天王府的大殿內(nèi)挖出了洪秀全的尸體。一直到死，洪秀全都保持著他固有的神秘感。臨死前，他命人用十幾層厚布，在死后將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。湘軍掘開(kāi)墳?zāi)梗瑢⒑樾闳珳喩淼暮癫既砍稜€，扛到城南雨花臺(tái)給曾國(guó)藩當(dāng)面驗(yàn)看。

曾國(guó)藩用炮把其骨灰轟上天

曾國(guó)藩和洪秀全，兩個(gè)苦苦搏殺了11年的對(duì)手，一直都只是相互耳聞，卻從未謀面，想不到今天會(huì)以如此奇特的方式見(jiàn)面。曾國(guó)藩在日記中這樣記述這位老對(duì)手：“胡須微白可數(shù)，頭禿無(wú)發(fā)，左臂股左膀尚有肉，遍身用黃緞繡龍袍包裹。”剛剛驗(yàn)畢洪秀全的尸首，本來(lái)晴空萬(wàn)里的南京城，突然狂風(fēng)驟起，暴雨襲來(lái)，約半時(shí)方歇。

8月1日，曾國(guó)藩斷然下達(dá)了最嚴(yán)厲的懲處方式：“戮尸，舉烈火而焚之！”洪秀全的尸體再次被拖了出來(lái)，被刀斧剁得粉碎。即使這樣，還不罷休，曾國(guó)藩又命人把肉泥拌進(jìn)火藥，裝入炮彈，然后接連發(fā)射出去——就是死了，也要讓洪秀全灰飛煙滅，陰魂無(wú)歸。然而，如果說(shuō)“焚尸揚(yáng)灰”對(duì)于死后的洪秀全只是一種毫無(wú)意義的報(bào)復(fù)，那么臨死之前，他那走火入魔神秘荒謬的表現(xiàn)，則說(shuō)明遠(yuǎn)在湘軍的大炮把天京城墻轟塌之前，洪秀全的理想信念已經(jīng)破滅，精神世界已經(jīng)坍塌了。

當(dāng)天京城被圍數(shù)月，面臨城破的巨大危險(xiǎn)時(shí)，天京城內(nèi)出現(xiàn)了前所未有的恐慌情緒，每個(gè)人的心理底線都處于崩潰的邊緣。全城彌漫著地獄般的恐怖氣氛，一時(shí)風(fēng)聲鶴唳、人人自危，以致于“人妖鬼妖互相為患，殊令眠不貼席也。門(mén)以?xún)?nèi)則見(jiàn)妖見(jiàn)鬼，時(shí)時(shí)哄鬧;門(mén)以外則拘奸縛盜，救火驅(qū)鬼，時(shí)時(shí)鼎沸。”

而此時(shí)的洪秀全，已接近恍惚瘋癲的狀態(tài)了。長(zhǎng)期的享樂(lè)生活已嚴(yán)重削弱了洪秀全的意志，損壞了他的智力。剛剛進(jìn)入天京，洪秀全就派人拆掉了明朝的故宮，命令將那些巨柱和石料運(yùn)到玄武湖邊上，去構(gòu)造一個(gè)新的宮殿。宮殿建成之后，洪秀全整天把自己鎖在金碧輝煌的天王府中，誰(shuí)也不見(jiàn)。他一方面雜亂無(wú)章地思考著一些哲學(xué)和神學(xué)問(wèn)題，幻想著如何把王權(quán)跟宗教更緊密地結(jié)合起來(lái)，建立一個(gè)超級(jí)的奴隸王朝，讓臣民同時(shí)成為自己的教民，無(wú)私地貢獻(xiàn)所有的一切;另一方面，他像歷史上所有的帝王一樣，苦練房中術(shù)，想在兩性交媾中得到極樂(lè)，也摸索一種解脫之道。他的所有努力都失敗了。到了后來(lái)，離群索居讓他心灰意懶，及時(shí)行樂(lè)成了惟一的安慰。

中國(guó)歷代皇帝都講“天命”，造反者也講“天道”。但沒(méi)有誰(shuí)像洪秀全那樣一味靠“天”。他聽(tīng)不得一點(diǎn)不同意見(jiàn)，聽(tīng)不得任何理性勸諫的聲音。脫離群眾使他更加高高在上，迷狂虛妄，甚至揚(yáng)言“朕睡緊都做得王，坐得江山”。與其說(shuō)這是惡性自我膨脹，不如說(shuō)是狂熱的自我迷信。他在半睡半醒的狀態(tài)下，除了玩弄點(diǎn)權(quán)術(shù)，根本沒(méi)有多少應(yīng)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的辦法。只能再三強(qiáng)調(diào)“認(rèn)實(shí)天情”，既穩(wěn)住別人的信心，也借以從紛繁的現(xiàn)實(shí)中自我擺脫。

“上帝之子”因失德而失控

驚心動(dòng)魄的天京事變不僅使洪秀全喪失了自己的道德權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的殘暴也暴露無(wú)遺。人們對(duì)洪秀全“上帝之子”的身份開(kāi)始表示懷疑，對(duì)他后宮生活的純潔性也提出質(zhì)疑。一個(gè)高高在上、疑神疑鬼、缺乏能力的天王，成了真正意義上的孤家寡人，軍心民心分崩離析，天國(guó)神話逐漸破滅。

隨著天京的最后一道屏障、長(zhǎng)江上游的重鎮(zhèn)安慶失守，和各地太平軍節(jié)節(jié)敗退的消息傳來(lái)，洪秀全愈加頹廢消沉，麻木自欺。當(dāng)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，李秀成一再勸他率眾突圍、“讓城別走”時(shí)，洪秀全勃然大怒，聲色俱厲地訓(xùn)斥道：“朕承上帝圣旨、天兄耶穌圣旨下凡，做天下萬(wàn)國(guó)獨(dú)一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理。爾欲外去，欲在京，任由于爾。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶！”此時(shí)天京城總共才剩三萬(wàn)人，僅有一萬(wàn)多人是太平軍，真正能戰(zhàn)斗的不過(guò)三四千人，李秀成問(wèn)：天京城內(nèi)兵微將少，怎么辦？洪秀全答道：“爾說(shuō)無(wú)兵，朕的天兵多過(guò)于水，何懼曾妖者乎？爾怕死，便是會(huì)死，政事不與爾干。”

拒絕了李秀成“讓城別走”的建議，剩下的結(jié)果只能坐以待斃。在天京被圍困的最后關(guān)頭，洪秀全眼見(jiàn)城池守不住了，精神徹底地崩潰。他整天嘴中念念有詞，不斷呼喚神靈，乞求上天讓地下長(zhǎng)出食物，讓自己的天兵天將飽餐殺敵。然而糧食畢竟無(wú)法從天而降，許多人饑餓而死。全城男女腹饑難耐，日夜圍著忠王府哭求救命。李秀成不得已將自己家中僅剩的米谷發(fā)放救濟(jì)窮人，但他所轄的官兵又沒(méi)有糧食，不得已又將他的母親以及婦女首飾金銀作為軍資。然而這點(diǎn)接濟(jì)又怎能解決根本問(wèn)題。隨后李秀成奏請(qǐng)?zhí)焱酰试S饑民出城逃生。天王對(duì)此大為不悅。洪姓家族又趁火打劫，將出城逃生之人所帶財(cái)物搜刮掠凈，鬧得滿城風(fēng)雨，日夜不寧。到4月全城糧食已盡，洪秀全命人將苔蘚野草之類(lèi)東西“取來(lái)做好”，美其名曰“甜露”。李秀成奏“此物不能食”，洪秀全說(shuō)：“取來(lái)做好，朕先食之！”頗有與民眾同甘共苦之志，可不久他就因食“甜露”過(guò)多而病倒了。但洪秀全拒不服藥，導(dǎo)致病情日趨嚴(yán)重，終于一命歸西。臨終前，洪秀全發(fā)布了最后一道詔書(shū)：“大眾安心，朕即上天堂，向天父天兄領(lǐng)到天兵，保固天京。”

縱觀洪秀全的最后時(shí)刻，死得悲慘，死得悲哀。他整個(gè)虎頭蛇尾的人生，留給后人太多的遺憾與感嘆。隨著他的死亡，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，將近代史最沉重的一頁(yè)翻了過(guò)去。