乾隆皇帝的誕生地至盡還是一個(gè)迷，因而后世男滿面對(duì)呀的生母為何人有些捕風(fēng)捉影。其中最盛行的便是其生母是避暑山莊的宮女李金桂還是雍正帝的熹貴妃，后來(lái)的崇慶皇太后鈕祜祿氏之爭(zhēng)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不僅小說(shuō)家以濃墨重彩大加渲染，某些治史者也言之鑿鑿。這樣一來(lái)，清代正史官書(shū)中所謂乾隆帝“誕于雍和宮邸”的所法反到被冷落在一旁，甚至被指為有意作偽了。那么，乾隆帝的生母到底是誰(shuí)？

有人說(shuō)乾隆帝的生母是南方人，渾名“傻大姐”，其隨家人到熱河營(yíng)生，當(dāng)時(shí)正值選秀女，臨時(shí)缺一名，于是將她列入充數(shù)。后來(lái)雍正帝病重，傻大姐在侍女之列，服侍最勤，四十余日衣不解帶。雍正帝感激她的恩情，并認(rèn)為此女甚有德行，于是病愈后便和她發(fā)生關(guān)系。后來(lái)，此女子在一個(gè)茅棚內(nèi)生下一子，即乾隆帝。乾隆帝即位后，常常故地重游，并將此茅棚修葺一新，留作紀(jì)念。

也有人說(shuō)乾隆帝的生母是一位名叫李佳氏的漢族女子。雍正帝還沒(méi)即位時(shí)，有一次去木蘭狩獵，射得一鹿，即斬殺后飲其血。由于鹿血奇熱，其功效能夠壯陽(yáng)，雍正帝一時(shí)燥急不能自持。然而清宮規(guī)矩是秋狩時(shí)不準(zhǔn)攜帶妃子，雍正帝正在難忍時(shí)，恰巧行宮中有位漢族宮女，雖然長(zhǎng)得十分丑陋，仍然召來(lái)侍寢。第二天雍正帝返回京城，后來(lái)幾乎將此事忘記了。過(guò)了近一年，此女已是大腹便便，即將臨盆了。此事怎么也掩飾不過(guò)去了，最后被康熙帝得知，頗為震怒。在嚴(yán)加追問(wèn)下，此女承認(rèn)肚中懷的是四阿哥的孩子。但是，宮中規(guī)矩不容發(fā)生如此悖論似的事情。因此，此女子被迫在一馬廄中生下一子，這就是后來(lái)的乾隆帝。

還有人說(shuō)乾隆帝的生母就是雍正帝的熹貴妃，后來(lái)的崇慶皇太后鈕祜祿氏。只是她出身卑微，家居承德，甚是貧寒，六七歲時(shí)，父母讓鈕祜祿氏出去買(mǎi)漿酒粟面，凡是她所到的店肆，生意都出奇得好，因此市人多敬佩她。13歲時(shí)，鈕祜祿氏來(lái)到京師，正值姐妹入宮選秀女，她便一同前往觀看。當(dāng)差的人以為她也是來(lái)選秀女的，便將她也排在隊(duì)伍中。由于鈕祜祿氏長(zhǎng)得秀美嬌人，因此中選，被分給當(dāng)時(shí)還是皇子的雍正帝。后來(lái)有一次恰巧雍正帝正患病，鈕祜祿氏旦夕服侍在旁，一連五六旬，雍正帝終于痊愈。于是十分寵愛(ài)她，后來(lái)生下乾隆帝。

以上三種說(shuō)法，究竟哪個(gè)才是身的呢？或者說(shuō)，事情根本就不是如上所述，而是另有他人？關(guān)于乾隆帝生母不是鈕祜祿氏，而是熱河行宮一位漢族女子的說(shuō)法，有的學(xué)者提出諸多旁證。

首先，他們稱《清圣祖實(shí)錄》卷247頁(yè)有這樣一條記載：“康熙五十年七月，皇四子和碩雍親王胤禛赴熱河請(qǐng)安。”據(jù)此他們認(rèn)為雍正帝并未隨父一同前往熱河行宮，然而正值七月酷暑之際，卻專程前往熱河請(qǐng)安，若不是重大事情需要請(qǐng)命，應(yīng)該沒(méi)有這個(gè)必要。以時(shí)間推算，乾隆生母此時(shí)正是大腹便便，臨產(chǎn)在即，康熙為了要確定此女所懷的是否是雍正之子，必定要在發(fā)現(xiàn)之后召雍正當(dāng)面質(zhì)問(wèn)。否則，雍正何以在此時(shí)恰有此請(qǐng)安之舉，在時(shí)間上如此巧合呢？(乾隆生于康熙五十年八月十三)

其次，他們舉出乾隆朝曾官御史管世銘在其《韞山堂詩(shī)集》中有首詩(shī)：“慶善祥升華諸虹，降生猶憶舊時(shí)宮。年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。”下面附有注釋云：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌日駐臨。”清代官修的《熱河志》中專門(mén)將“草房”記入獅子園中，而這草房與館中別的亭臺(tái)樓閣明顯不同。據(jù)此，學(xué)者認(rèn)為，上述管世銘的詩(shī)及詩(shī)注足以證明乾隆出是衡于承德獅子園草房中。

最后，學(xué)者認(rèn)為，依照清會(huì)典規(guī)定，親王可請(qǐng)封側(cè)福晉4人，但以生有子女者為限。雍正當(dāng)時(shí)還是皇子時(shí)，側(cè)福晉僅2人，即后來(lái)封為皇貴妃的年羹堯之妹，及后來(lái)封為齊妃的李氏，皆曾生子。鈕祜祿氏如果真的于康熙五十年生下乾隆帝，則不應(yīng)不受封，但她卻號(hào)“格格”，仍是小姐身份。

然而，這些學(xué)者提出的證據(jù)是薄弱的，經(jīng)不起推敲的。首先，雍正帝前往熱河請(qǐng)安，理由可以假設(shè)若干種，一定要說(shuō)他是奉皇父康熙之召，赴熱河質(zhì)訊山莊宮女一事，則未免過(guò)于武斷。

其次，管世銘詩(shī)中所說(shuō)“獅子園為皇上降生之地”，只能作為乾隆降生避暑山莊的有力旁證，但不能直接證明乾隆生母是熱河行宮李氏女子。至于清代將“草房”列入獅子園，并每年撥款修葺，不能不說(shuō)是清代苑囿體制上的一見(jiàn)奇事。其實(shí)，草房雖然簡(jiǎn)陋，卻很有來(lái)歷。

乾隆即位后，曾往獅子園一游，后將這座園子賜給了果親王也就是他弟弟“圓明園阿哥”弘瞻。此后二十余年乾隆未去過(guò)獅子園。自然，也沒(méi)在光顧過(guò)“草房”。乾隆三十一年，弘瞻卒，乾隆帝到獅子園的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里已是一片荒涼蕭瑟之狀，內(nèi)心深為難過(guò)，于是命內(nèi)務(wù)府重事修葺。以后每年進(jìn)駐山莊后十余日，即輕騎簡(jiǎn)從前往獅子園游覽，而每年必往“草房”小憩并寫(xiě)詩(shī)以志其事，而詩(shī)題皆為醒目的“草房”二字。

最后，《清會(huì)典》中記載清代定制為親王側(cè)福晉2人，而不是4人。再則，能否被封為側(cè)福晉的首要條件是看母家的地位，而不是生有子嗣與否。雍正的側(cè)福晉是巡撫年遐齡之女、大將軍年羹堯之妹;另一位側(cè)福晉李氏之父是位居知府的李文燁。而名號(hào)僅為“格格”的鈕祜祿氏、耿氏，以及連“格格”名號(hào)都沒(méi)有的宋氏雖然都為雍正生有子女，但并未晉封側(cè)福晉，因?yàn)樗麄兂錾砗ⅰ?/p>

鈕祜祿氏的高祖額亦騰是大名鼎鼎開(kāi)國(guó)元?jiǎng)最~亦都的弟弟。到了乾隆生母鈕祜祿氏這一代，已經(jīng)勢(shì)微，近族中沒(méi)有著名人物。連鈕祜祿氏的父親凌柱也只是名不見(jiàn)經(jīng)傳的四品小官。因此，鈕祜祿氏雖然姓氏高貴，但實(shí)際地位不高，歲生子但未封側(cè)福晉，也符合清皇室之例。

由此可見(jiàn)，乾隆帝的生母是鈕祜祿氏，已經(jīng)成為不容置疑的事實(shí)。不過(guò)，很多小說(shuō)家從乾隆生母出身寒微著眼，作出諸多猜測(cè)，對(duì)后世解決乾隆身世之迷也極富啟迪意義。