鑒真東渡的原因 揭秘鑒真因何要六次東渡日本
鑒真為何東渡日本：鑒真和尚中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。那么鑒真為何要六次東渡日本呢？
唐代的鑒真和尚（688～763），是揚州大明寺住持。鑒真所處時期是我國封建社會的全盛時期，強盛的國力、發(fā)達的文化使各鄰國爭相學(xué)習(xí)。742年，兩名日本僧人來到揚州大明寺，邀請鑒真到日本傳教。鑒真答應(yīng)了他們的請求，但是，先后四次渡海都失敗了。到第五次出海，又遇到了風(fēng)暴，船被刮到了海南島，日本僧人榮睿和鑒真的幾個弟子均喪命于海上，鑒真自己也雙目失明。但他仍積極準備第六次渡海，并且取得了成功。日本天皇派專使迎接鑒真，授予他“傳燈大法師”的法號，并修建了唐招提寺，讓他在那里向日本僧人講經(jīng)宣佛。
鑒真大師的東渡為日本文化注入了新的血液，不僅對日本佛教事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，而且在建筑、雕刻、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、印刷等方面的建樹和影響也極為顯著，尤其是為發(fā)展中日文化交流和增進兩國人民的友誼作出了積極貢獻。通過展覽，我們將全面了解、學(xué)習(xí)鑒真精神，大力弘揚鑒真精神，進一步促進揚州與日本在經(jīng)濟、文化、學(xué)術(shù)等各方面的交流，增進中日兩國人民的友誼，攻堅克難，加快崛起，為實現(xiàn)“兩個率先”的偉大目標(biāo)而奮發(fā)有為。
在文化的本源上，日本文化與我國傳統(tǒng)文化是相近的或相通的。公元754年，鑒真東渡對日本文化的各個方面影響重大而深遠，日本人民稱鑒真為“日本文化的恩人”；日本在漢字傳來前沒有自己的固有文字等等，說明了日本文化與中國文化的淵源。
