柳下惠為何坐懷不亂？一言道出千古謎團
柳下惠在中國歷史上可以大大的好人啊，有姑娘在懷里，還坐懷不亂，我從小就懷疑啊，太可疑了。
很早以前，有網(wǎng)友稱柳下惠之所以沒有與那女性發(fā)生什么，是因為他生理問題，這個我們無法考證，要知道，春秋時期國人還是很奔放的，《詩經(jīng)》當中也有大量的記載，當然了，最出名的肯定還是關(guān)關(guān)雎就在河之洲，窈窕淑女君子好逑。如果展老先生不是生理問題，那么只能說這個故事是被杜撰出來的，為什么？理由如下：
1、假設你是那個女子，你哪怕真的被柳下惠抱了一個晚上，第二天會出去四處宣傳么？
2、如果你是柳下惠，自己抱了一個姑娘一晚上啥也沒發(fā)生，你自己好意思出去四處宣傳么？
那么只能說一點，這個故事是被塑造出來的。宋明時期，是我國理學盛行的時期，號召“存天理，滅人欲”，推崇男女授受不親，鼓吹“餓死事小，失節(jié)事大”。為了給這種理論樹立典型，找當時人不可能，誰不了解誰啊？于是，就只好乞靈于古代，而讓這神經(jīng)病一般的行為附麗到誰身上好？春秋時的柳下惠是合適人選。
一、年代久遠，誰也無法考證。
二、他曾經(jīng)為儒家的大成至圣先師極力推崇。他擔任過魯國大夫，以禮治邦，以信修身。又任魯國士師，掌管刑獄，執(zhí)法以平，治國以德。孔子高度評價他“言中倫、行中慮”，孟子則稱贊他是“圣之和者”，把他與伯夷、伊尹、孔子相提并論，后世尊之為“和圣”。圣人推崇的人物，就是發(fā)生了這樣不合常情的事，大家容易接受。
那么如何來合理解釋柳下惠的行為呢？我更傾向于這個說法：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內(nèi)婦女發(fā)覺，躲在門后，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷(槐)不亂”之美名。
