孫可望和李定國都是明朝后期抗擊清朝軍隊的將領，但是兩個人的氣節和結局都是不一樣的。孫可望被批抗擊清軍，一心想自己稱帝，最終在內斗中失敗，投降清軍后被殺。而李定國則堅持反清復明，最后兵敗病死。

孫可望和李定國兩人都是張獻忠的義子，也是他的心腹大將，孫可望居首，李定國居次，兩個人是名義上的兄弟。張獻忠死后，他們和另外兩個張獻忠的義子實際上掌握了張獻忠的軍隊，并推選孫可望為首領。

但是在戰略上孫可望和李定國出現了分歧，孫可望希望去廣東一帶，如果軍事上失敗了就乘船出海;但是李定國卻認為現在是民族矛盾，要求聯合明朝抗擊清朝，最終孫可望妥協，幾人聯合明朝軍隊抗擊清朝。

在作戰中由于李定國的功勞要比孫可望高，孫可望為了打壓李定國曾經設計陷害，但是被李定國識破。為了保持得來不易的大好局面，李定國忍耐了孫可望，但是孫可望并沒有因此而改變，而是變本加厲。

隨著軍事上的成功孫可望產生了稱帝的念頭，但是他受到了極大的阻力，最反對的就是孫定國。于是孫可望開始改變策略挾天子以令諸侯，他挾持了永歷皇帝朱由榔，想以此來控制住局面。

但是最終永歷皇帝逃脫，孫可望和李定國開戰，臨戰孫可望的幾員大將趁勢反叛，孫可望自己逃脫頭像了清朝，在一次圍獵中被射死。

孫可望剝皮

在中國古代的封建社會中，經常有很多慘無人道的懲罰方式來懲處那些犯了律法的人或者是惹惱了掌權者的人。比如說我們經常聽到的“滿清十大酷刑”，其中包括了腰斬，車裂，凌遲等各種令人不寒而栗的殘酷刑罰。這些酷刑的主要特點應該是不會讓人很快死去，而是讓人在受盡痛苦和折磨之后慢慢地死去，可以說比砍頭要嚴重得多。

這其中跟凌遲處死所受的痛苦程度相近的一個是剝皮了。剝皮這種刑罰一開始不在官方對犯人的處罰方式之中，應該是后來才加進去的。剝皮這種刑罰，處理方式應該是從脊椎開始動手，先用一刀把背部的皮膚砍成兩半，然后慢慢地分開皮膚跟肌肉，剝的時候就像蝴蝶伸展雙翅那樣地撕開來。還有另一種剝皮的方式是把人除了腦袋之外的部分全部埋在土里，然后在頭頂上用刀切成十字型的傷口，把頭皮拉開之后向里面灌水銀。因為水銀的比重很重，這樣一來皮膚跟肌肉逐漸分離，身體會從肛門處整個跳出來，而皮就留在了土里面了。

這種令人毛骨悚然的刑罰方式在史書中有記載。比如說明末農民起義的首領之一張獻中的部下同時也是他的養子的孫可望，在投降南明政權之后就曾經對不少人使用過剝皮這種處理方式。有一次身為御史的李如月向永歷皇帝彈劾孫，但是永歷帝可不敢惹惱這個秦王，于是打了李四十大板。但是這件事被孫可望知道之后，他勃然大怒，馬上命人剝了李的皮。李如月也是一個硬骨頭，他被剝皮的時候還不屈不饒地痛罵孫是一個奸臣和反賊，至死都不曾向孫求饒。

經歷了歷史的千百年來的積淀，這些酷刑到現在早已消失得無影無蹤，這是人類文明和社會的進步，但同時也要引起我們的警覺和啟示。

孫可望戰斗力

在明朝末年天下大亂的背景下，百姓們紛紛起義反抗腐朽衰敗的明朝政權，一時之間出現了幾支實力強大的起義軍，在這其中，除了著名的“闖王”李自成所領導的軍隊之外，曾經建立大西政權的張獻忠軍隊也是不可忽視的一股力量。在張獻忠的下屬之中，尤其以他的四個養子的才能和實力最突出，而作為長子的孫可望就是其中最出色的一個。

孫可望此人，雖然身材并不高大，相貌也并不英俊，但是他從小就喜好舞刀弄劍，長大之后又因為經商的關系經常到各地走動，因此他的閱歷是非常豐富的。之后便參加了由張獻忠所統率的農民起義軍。他能被收為張獻忠的養子和他再戰場上的勇猛表現是分不開的。他再戰場上勇敢，又不失機靈，每次遇到敵人總能沉著應對，化險為夷，在軍中享有“一堵墻”的稱號。

等到張獻忠在一次戰斗中中箭而亡之后，孫可望成為了事實上的軍隊首領。他率領著起義軍南下，在貴州輕取了當地的武裝力量，之后又進入云南，平定了沙定州的叛亂。就這樣占領了整個云南和貴州。之后又確定了“聯明抗清”的策略，歸順了南明朝廷。但是因為孫的自私狹隘，他與同為張獻忠養子的李定國起了沖突，怒而拔刀相向，結果不敵英勇善戰的李，一怒之下，他向清軍俯首稱臣。而正是因為他向清軍詳細吐露了南明政權的情況，才使得清軍最終剿滅了南明政權。

應該說孫可望是有一定的作戰能力和軍事才能的，但是因為他的高傲自滿，心胸狹隘，他也注定不可能成就一番大事業。或許向清軍投降可能是他最好的選擇了。