黑齒常之是一個(gè)大家都熟悉的人物，赫赫有名的將軍，打仗一等一的牛，外加俠骨柔情，所以觀眾對(duì)于他的家庭也表現(xiàn)出了格外的關(guān)心。大家紛紛存有疑問的是，黑齒常之的兒子是何方神圣？

大家普遍公認(rèn)的，是一個(gè)叫做小七的家伙。小七是跟隨在黑齒常之身邊的一個(gè)小孩子，雖然未曾明說，但是也是在影視劇里面默認(rèn)了的黑齒常之的兒子。但是那時(shí)候畢竟還只是一個(gè)小孩子，小七也畢竟只是一個(gè)乳名，不是正式的名字。而且小七長(zhǎng)大之后，又會(huì)成為哪一個(gè)大人物呢？黑齒常之的兒子到底叫什么呢？

于是網(wǎng)友們紛紛開始猜測(cè)，呼聲最高的叫做高仙芝。高作為黑齒常之的兒子被網(wǎng)友推翻了又重建了，說來說去至今沒有完整的結(jié)論。不過很有可能的一點(diǎn)，就是高仙芝，也就是原來的小七，在黑齒常之出事之后，作為黑齒常之的兒子被高家給收養(yǎng)了。既然已經(jīng)進(jìn)了高家的門，也是為了掩人耳目，高家就把黑齒常之的兒子改名叫做了高仙芝。

還有一種說法，就是在某部無法考證真假的史書中有提到黑齒常之的兒子，僅僅一句話而已，黑齒常之的兒子名字是叫做黑齒俊的，兒子顯然沒有自己的爹厲害，最高的時(shí)候才做了一個(gè)中郎將，并不是很大的官職。而且也沒有什么很有名的事跡被記載在史書上。大概是沒有遺傳自己父親的良好基因吧。

黑齒常之后人

好事總不能讓一個(gè)人全占了，就拿黑齒常之來舉例，他的人生那么的風(fēng)光，因此黑齒常之的后人就顯得默默無名一些。而且還有傳說，黑齒常之后人人丁單薄，只有一個(gè)兒子，叫做小七。

這個(gè)叫做小七的兒子是傳說中黑齒常之唯一的后人，但是對(duì)于這個(gè)小七的名字人們至今也存在著異議。畢竟這是乳名一類的東西，叫小二小三小栓子小六小七都可以，而且為什么黑齒常之后人不是排名第七卻要叫小七。這些疑問無從解答，但關(guān)于小七的真實(shí)名字，有人說叫做高仙芝的，但是又立馬有網(wǎng)友反對(duì)說不是。贊同的網(wǎng)友說黑齒常之后人在黑齒常之死了之后被高家收養(yǎng)了，所以就取了一個(gè)姓高的名字。不贊同的網(wǎng)友說高仙芝本來就是高家的人。眾說紛紜，各有各的道理，誰也沒有辦法判斷這個(gè)高仙芝到底是不是黑齒常之后人。

關(guān)于黑齒常之后人，還有說有一個(gè)叫做黑齒俊的，是黑齒常之唯一的兒子。而且這個(gè)黑齒俊顯然不如他的父親有名，最好的時(shí)候才做了一個(gè)叫做中郎將的官職，在史書上也沒有見他對(duì)朝廷有什么特別突出的貢獻(xiàn)。

還有一種說法，就是因?yàn)楹邶X常之被人誣陷謀反，這是一個(gè)株連九族的大罪。黑齒常之即使有后人，也受到了自己父親的牽連，陪著父親一同死掉了。如果運(yùn)氣好一些，也是充軍、被征收去做徭役之類的了。

不能否認(rèn)，韓國(guó)是黑齒常之的老家，但也僅限于此了。

黑齒常之墓

至今能夠留下的能看到的墓，都是非常出名的帝王將相。但是像黑齒常之這樣的人，活著的時(shí)候沒有搜刮什么錢財(cái)，也沒有收到皇上的優(yōu)待，所以墓地就不是特別的好。墳過三代就平了，所以現(xiàn)在黑齒常之墓地也看不到了。

據(jù)史書記載，黑齒常之是葬在了河南的，后來也確實(shí)在洛陽發(fā)現(xiàn)了他的墓志銘。大概是黑齒常之的墓地建設(shè)的太簡(jiǎn)陋了，后人也沒有去祭奠的，所以在黑齒常之死后沒有多少年，他的墓地就找不到了。在唐朝晚期的時(shí)候(黑齒常之是中期時(shí)候的人)，還從河南那邊出土了他的墓志。墓志一般而言是在墓上寫的死者的生平，黑齒常之的墓地不見了，墓志卻出土了，這也是很無奈的事情。

黑齒常之墓地的位置，根據(jù)墓志的出土位置來看，可以更精確一點(diǎn)——洛陽。在黑齒常之生活的朝代，洛陽是個(gè)非常繁華的地方，所以說，黑齒常之沒有被運(yùn)回老家安葬，也算是對(duì)他的厚待了。

黑齒常之墓志記載說，黑齒常之不是一般意義上的漢人，他是朝鮮人，而且他是個(gè)打仗很厲害的人，而且黑齒常之的人品很好。黑齒常之對(duì)待自己的手下特別的有愛心，關(guān)懷弱勢(shì)群體，得到了什么賞賜也從來不自己私吞，都是分給別人。黑齒常之墓志還說，在黑齒常之死了之后，人們都很懷念他，有很多人聽說他死了，都難過的哭了。