周穆王姬滿，在位55年。周朝第五代王。姬姓，名滿。姬瑕之子。穆王致力于向四方發(fā)展，曾因游牧民族戎狄不向周朝進貢，兩征犬戎，獲其5王，并把部分戎人遷到太 原（今甘肅鎮(zhèn)原一帶）。還東攻徐戎，在涂山（今安徽懷遠(yuǎn)東南）會合諸侯，鞏固了周在東南的統(tǒng)治。并制定墨、劓、臏、宮、大辟5刑，其細(xì)則竟達3000條之多。后世流傳穆王西征的故事，如晉代汲冢出土戰(zhàn)國竹簡《穆天子傳》所載，雖多不真實，但反映了當(dāng)時穆王意欲周游天下，以及與西北各方國部落往來的情況。

簡介

穆天子?xùn)|征西討，范圍之廣，前無古人后無來者。通過他的征伐，周王朝順利擴大疆土，加強對四方蠻夷的統(tǒng)治力度，有力地鞏固了周王朝的統(tǒng)治，是在文武成康四代統(tǒng)治者積累的強國之本基礎(chǔ)上，得以展現(xiàn)的大邦周威信的強勢證明。

然而，常年征討，天子不在朝堂，導(dǎo)致朝政松弛，自穆王之后，周王朝開始由盛而衰，正如漢武帝之后的西漢也逐步由盛而衰一樣。最后，周朝的最后三代國君：厲王、宣王、幽王，除了宣王有所成就（宣王中興）外，另兩位國君把周朝弄的禮崩樂壞，整個國家十分混亂，百姓們民不聊生，十分痛苦。

史墻眼中的穆王

有關(guān)穆王這位積累了祖父輩發(fā)展基石的君主，他用自己的雄才大略將周文化的影響進一步傳播開來。周代的史墻盤在提到穆王時是這么形容的：“只顯穆王，刑帥宇誨......”。由此可見，在周代史官筆下的穆王滿是一個充滿智慧，而又能統(tǒng)御四方，威震宇內(nèi)的君王。因此，在《山海經(jīng)》、《穆天子》等書中也留下了一段段他的傳奇故事。

穆王傳說

關(guān)于周穆王，本章節(jié)將從神話傳說的角度進行闡發(fā)，依據(jù)是《竹書紀(jì)年》《穆天子傳》《史記·周本紀(jì)》等記載。

“享年百歲”

關(guān)于穆天子的歲數(shù)，根據(jù)《史記》“穆王即位，春秋已五十矣”，“穆王立五十五年，崩”，歷來被定論為105歲。而《竹書紀(jì)年》則說自周受命至穆王百年，非穆王百歲。因此，穆天子究竟年歲幾何，各有見解。目前周穆王時期青銅器有紀(jì)年的只到34年，尚沒發(fā)現(xiàn)40年以上的。

見西王母

穆天子曾經(jīng)西征，抵達青鳥棲息的所在，彼時西王母出來，止之。

西王母是我國古代神話傳說中比較特別的人物，傳說她居住在昆侖之丘、瑤池之濱。《山海經(jīng)》說她“其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”，有三只青鳥為伴。而《漢武帝內(nèi)傳》說她是容貌絕代的女神，并賜予漢武帝三千年結(jié)果的蟠桃。葛洪《枕中書》則說她是元始天王與太元玉女所生的天皇，而她則生地皇，地皇生人皇，竟是把她當(dāng)成女媧一樣的造人始祖。凡此種種，演化至今，西王母成為眾所周知的王母娘娘，是玉皇大帝的正妃。

《列子·周穆王》記載：“穆王不恤國是，不樂臣妾，肆意遠(yuǎn)游，命駕八駿之乘……遂賓于西王母，觴于瑤池之上，西王母為天子瑤，王和之，其辭哀焉。”

當(dāng)年，穆天子以擅長制造的造父為車夫，以諸侯進獻的八駿神馬（赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃。驊騮、綠耳）為御駕，西征而去。一路征討，抵達昆侖之丘。西王母出來阻止他，請他觀黃帝之宮，迎他上瑤池，設(shè)宴款待，兩人詩歌相和。史記則說穆天子“得四白狼四白鹿以歸”。西王母回訪，穆王在昭宮款待西王母。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，周穆王西游之地應(yīng)是里海、黑海之間的曠原，這是中國與西域進行交流的最早史料記載。

征討東南

穆天子西征之后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，東方諸侯之徐國，率領(lǐng)東夷侵?jǐn)_，穆天子一舉平定亂事，繼而東進，抵達九江。爾后，南征。《太平御覽》卷七四引《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”巡狩范圍，傳說穆天子巡游，“穆王西征，還里天下，億有九萬里。”“穆王東征天下，二億二千五百里，西征億有九萬里，南征億有七百三里，北征二億七里”。范圍之廣，恐怕不僅前無古人，甚至還是后無來者。若要拿個能與之比較的，恐怕唯有成吉思汗的西征了。而且，成吉思汗并非自己親自征伐到最西處，穆天子卻是自己率兵抵達這些地方，可謂獨一無二。偃師造人，偃師是周穆王向西巡狩的時候，曾經(jīng)在遙遠(yuǎn)的異域遇見的奇人。偃師是古代傳奇中最神奇的機械工程師，他曾獻給周穆王一個比起現(xiàn)代機械人還要出色的偶人。

偃師造出的偶人和常人的外貌極為酷肖，周穆王一開始還以為只是偃師的隨行之人，經(jīng)過偃師的解說，才讓這位神性極強的名王也驚奇萬分。那偶人前進、后退、前俯、后仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼聲而歌，調(diào)動手臂便會搖擺起舞，讓旁觀者驚奇萬分，周穆王看得有趣過癮，還讓寵姬一起出來觀看。表演將畢，那偶人卻向周穆王的寵姬拋了拋媚眼，讓周穆王勃然大怒，一心認(rèn)定這個靈活宛似活人的家伙本就是個不折不扣的真人，便要將偃師當(dāng)場處決。偃師卻將偶人立刻折開，發(fā)現(xiàn)它只是由皮革、木頭、膠漆、黑白紅藍顏料組成的死物。

周穆王趨前細(xì)看，偶人的內(nèi)部器官俱有，外邊則是筋骨、關(guān)節(jié)、皮毛、牙齒、頭發(fā)一應(yīng)俱全，但卻都是假物，一經(jīng)組合，卻又是一個活生生的偶人，將偶人的心拆走，偶人便無法說話，拆走肝則眼目皆盲，將它的腎拆走，就無法走路。最后，才讓周穆王心悅誠服，大嘆偃師技法的高超。典故：偃師造人唯難于心就是說技藝再好，人心難造。