三國(guó)演義里的桃園結(jié)義是張飛提出來(lái)的，為什么由張飛提呢？因?yàn)樘覉@是張飛家的，劉備和關(guān)羽沒(méi)有說(shuō)話的資格。其實(shí)“桃園結(jié)義”最核心的問(wèn)題不是在哪兒結(jié)義的問(wèn)題，而是誰(shuí)是大哥的問(wèn)題，三人中，論財(cái)力劉備不如張飛、論武藝劉備在關(guān)羽和張飛之下，論年齡，有野史說(shuō)關(guān)羽比劉備還大，但是三人結(jié)義時(shí)為什么關(guān)、張會(huì)甘愿屈為老二、老三而獨(dú)尊劉備為大哥呢？愚以為這除了跟三人中劉備最為年長(zhǎng)外，還跟關(guān)、張從短暫的接觸中發(fā)現(xiàn)了劉備身上具有過(guò)人的能力有著莫大的關(guān)系，而使二人甘屈于劉備之下。那么劉備到底具備了哪些過(guò)人之處呢，從以下幾個(gè)細(xì)節(jié)我們可略窺一二：

一、關(guān)羽憑靠自己的力大無(wú)窮挪開(kāi)磨盤(pán)，將張飛藏之于井內(nèi)的豬肉分與眾鄉(xiāng)親之后，張飛怒氣沖沖的來(lái)找其算賬，兩人使出渾身解數(shù)斗得難解難分、僵持不下時(shí)，劉備左手拉住關(guān)羽，右手抓住張飛，成功將兩人制止。通過(guò)此舉劉備給關(guān)、張留下了良好的第一印象，讓關(guān)、張明白劉備武藝不在他們二人之下，其也是一個(gè)身手不凡的人。

二、劉、關(guān)、張三人在張飛家喝酒時(shí)，當(dāng)時(shí)張角領(lǐng)導(dǎo)的“黃巾起義”在國(guó)內(nèi)弄得風(fēng)生水起，攪得朝廷手忙腳亂，老百姓民不聊生，三人不由自主的談?wù)撈鹆颂煜戮謩?shì)，劉備甫一發(fā)言，便將當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析得透透徹徹，把朝政的弊端接揭露得一覽無(wú)遺，總而言之對(duì)天下大勢(shì)了然于胸，這讓關(guān)、張了解到了劉備不是一白丁，而是一個(gè)既會(huì)“ 武略”又懂“文韜”的人，對(duì)其更加肅然起敬！

三、劉、關(guān)、張三人談?wù)撏陣?guó)家局勢(shì)后，劉備知道了關(guān)、張也是胸懷大志、欲干一番大事業(yè)的人，于是便對(duì)自己的身世做了一番渲染，說(shuō)自己是樓桑村人、中山靖王之后，十五歲求學(xué)四方、拜師訪友，常思上報(bào)國(guó)家、下安黎民云云，讓關(guān)、張知道了劉備非一般人而是貴人(張飛曰：古桑蔽戶，必出貴人)，讓張飛覺(jué)得跟著劉備干師出有名，有著大好的前程！

關(guān)、張本有憂國(guó)憂民之心、胸懷大志，欲舉一番大事(黃巾起義，幽州太守發(fā)布募勇令時(shí)，關(guān)、張均駐足觀看并發(fā)長(zhǎng)嘆)，三人聚首，劉備有名(漢室宗親)、關(guān)羽有才(力大無(wú)窮、身手不凡)、張飛有錢(賣肉的財(cái)主)，三人優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源達(dá)到了充分的整合，在劉備對(duì)關(guān)、張干事業(yè)“何必受制于人”的慫恿下，關(guān)、張兩人自然而然甘愿跟隨劉備起事，于是二人尊劉備為大哥也就順理成章了！

其實(shí)“桃園結(jié)義”并不屬于事實(shí)，史書(shū)中也并沒(méi)有記載，但每次讀“桃園結(jié)義”這個(gè)故事的時(shí)候，都覺(jué)得兄弟三人這份情誼難得，而且桃園三結(jié)義的故事流傳廣泛，影響非常的深遠(yuǎn)，關(guān)羽千里走單騎，身在曹營(yíng)心在漢，被孫權(quán)偷襲了荊州后被殺，在人民大眾的心中關(guān)羽就是正義的化身，而且在民間受到祭拜，明清時(shí)期的學(xué)者毛宗崗認(rèn)為關(guān)羽是《三國(guó)演義》中“三絕”之一的“義絕”。

可見(jiàn)，作者把劉備塑造為老大很大程度上是因?yàn)閯涫侵猩骄竿踔螅⑶覄溥€具有卓越的見(jiàn)識(shí)、眼光和格局。