楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。而武則天中國歷史上唯一的正統(tǒng)的女皇帝，為唐太宗的才人，獲賜號“武媚”。武則天與楊玉環(huán)是唐朝的兩大美女，都被皇帝稱之為國家第一夫人，那么這兩大智慧與美貌兼得的美女究竟誰更勝一籌呢？唐朝皇帝曾用一句話評價過她們，他是怎么說的呢？

古往今來每個人的答案都不一樣，但是能夠得到當(dāng)時九五至尊的皇帝的認可，那其整體美，一定是會讓人有窒息的感覺。而武則天與楊玉環(huán)都是得到了皇帝的認可，并且成為了當(dāng)時的國家第一夫人。

武則天與楊玉環(huán)相同點不但同樣是山西人，同樣都是第一夫人，同樣都是玩的父子“三角戀”。不過不同的是，武則天最終的歸屬權(quán)由唐太宗李世民的兒子唐高宗李治獲得。楊玉環(huán)的最終歸屬權(quán)則是由壽王李瑁的父親唐玄宗李隆基獲得，而武則天是政治家，楊玉環(huán)則是音樂家、舞蹈家。

從此可以折射出初唐和中唐時期整個國家取向的不同。一個國家的憂患意識的最好體現(xiàn)就是女人的表現(xiàn)，有句詩不是叫“商女不知亡國狠，隔江猶唱《后庭花》。”一個女人如果憂患意識都空前強烈，那么一個國家必定昌盛，如果一個女人沒有國家憂患意識，國家不亡也衰，而武則天與楊玉環(huán)則是最好的說明。

看看武則天與楊玉環(huán)的專業(yè)就能看出，武則天的專業(yè)是政治，而楊玉環(huán)的專業(yè)是藝術(shù)。如果兩個所處時期調(diào)換一下，肯定也不會被皇帝所欣賞，女人的美不但靠外表，而是靠氣質(zhì)，而氣質(zhì)的來源則是其內(nèi)心的文化知識的長期積淀。

武則天與楊玉環(huán)雖然同樣出身在官僚家庭，但是成份卻不相同，武則天是唐朝開國功勛武士彟的次女，按今天的話來說就是革命家庭，屬于根正苗紅的革命兒女范疇。而楊玉環(huán)則不同了，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父親楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，也就是說，是屬于一個世傳的官僚家庭。作為女兒，都是出生在官僚家庭中，只是成份不同所以景況也不同;作為妻子，同樣屬于第一夫人，先后成為父子兩代人的妻子。在小編看來，武則天與楊玉環(huán)各有所長，只是命運不同，各有際遇罷了。

武則天的評價：

對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當(dāng)時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。到了南宋期間，程朱理學(xué)在中國思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

但不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓富裕，故有“貞觀遺風(fēng)”的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎(chǔ)，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

另外，武則天也有不少負面評價，其主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱為“男寵”），也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內(nèi)都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權(quán)術(shù)，與中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。

楊玉環(huán)的評價：

楊玉環(huán)善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，令人眼花繚亂。楊玉環(huán)自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。楊玉環(huán)若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環(huán)則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開始“凝集”，像“胭脂”一樣散發(fā)著“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。