揭秘宋仁宗做了什么讓乾隆如此佩服的原因

公元1063年農(nóng)歷三月，54歲的宋仁宗趙禎去世了，大宋朝野上下莫不哭號(hào)，舉國(guó)哀痛。

宋仁宗駕崩的訃告送到遼國(guó)后，“燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆哭”，時(shí)為遼國(guó)君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，沖上來(lái)抓住宋國(guó)使者的手號(hào)啕痛哭，說(shuō)：“四十二年不識(shí)兵革矣。”又說(shuō)：“我要給他建一個(gè)衣冠冢，寄托哀思。”

一個(gè)皇帝死了，讓本國(guó)黎庶哭得涕泗橫流的事，屢見(jiàn)不鮮，引得鄰國(guó)百姓和皇帝痛哭，實(shí)在是鳳毛麟角。

直到700年后，自我感覺(jué)甚為良好、看誰(shuí)都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承認(rèn)：平生最佩服的三個(gè)帝王，除了其祖父康熙，另外兩個(gè)就是唐太宗和宋仁宗了。

宋仁宗是歷代帝王中屈指可數(shù)的明君圣主，他是北宋第四個(gè)皇帝，也是大宋在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝--做了42年。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。宋仁宗以仁政而著稱(chēng)于史，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)值得一說(shuō)。

胸懷仁義寬厚待人

嘉佑二年(1057年)。蘇轍與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。在這次晉級(jí)進(jìn)士的考試中，年輕氣盛、心憂(yōu)天下的蘇轍在試卷里寫(xiě)道：“我在路上聽(tīng)人說(shuō)，在宮中，美女?dāng)?shù)以千計(jì)，終日里歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關(guān)心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國(guó)安邦的大計(jì)。”

當(dāng)時(shí)的考官們認(rèn)為蘇轍無(wú)中生有、惡意誹謗，建議對(duì)之嚴(yán)厲制裁。宋仁宗卻淡淡地說(shuō)：“朕設(shè)立科舉考試，本來(lái)就是要?dú)g迎敢言之士。蘇轍一個(gè)小官，敢于如此直言，應(yīng)該特與功名。”

蘇轍僅僅依據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)，便在“高考”中“惡毒攻擊”全國(guó)最高領(lǐng)袖，即使擱在現(xiàn)在，也不會(huì)被錄取的;即便趕上“康乾盛世”，也難逃其被滅九族的命運(yùn)。宋仁宗的寬容心胸，由此可見(jiàn)一斑。

宋仁宗對(duì)讀書(shū)人的寬容，還有一個(gè)更典型的例子。

當(dāng)時(shí)，四川有個(gè)讀書(shū)人，獻(xiàn)詩(shī)給成都太守，主張“把斷劍門(mén)燒棧閣，成都別是一乾坤”。成都太守認(rèn)為這是明目張膽地煽動(dòng)造反，把他縛送京城。

按照歷朝歷代的律條，對(duì)這個(gè)口出不遜、有“煽動(dòng)造反”之嫌的讀書(shū)人，即使不按“謀大逆”嚴(yán)懲，起碼也得按“危害國(guó)家安全”治罪。

誰(shuí)知宋仁宗對(duì)這樣的事情，有自己獨(dú)特的看法。他就事論事地說(shuō)：“這是老秀才急于要做官，寫(xiě)一首詩(shī)泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個(gè)官”。于是，這個(gè)讀書(shū)人被授予了司戶(hù)參軍的職位。

宋仁宗不光對(duì)其臣民仁慈寬厚，身為九五至尊，他對(duì)自己的要求也是非常嚴(yán)格，從不因自己身居高位就放松對(duì)自己的要求，史書(shū)中記錄了他大量嚴(yán)于律己的故事。有一次，宋仁宗在散步，時(shí)不時(shí)的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什么。宋仁宗回宮后，風(fēng)風(fēng)火火地對(duì)嬪妃說(shuō)道：“朕渴壞了，快倒水來(lái)。”嬪妃覺(jué)得奇怪，問(wèn)仁宗“為什么在外面的時(shí)候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢。”

宋仁宗回答說(shuō)：“朕屢屢回頭，但沒(méi)有看見(jiàn)他們準(zhǔn)備水壺，如果我要是問(wèn)的話(huà)，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來(lái)再喝水了。”

堅(jiān)持原則善聽(tīng)勸誡

趙禎善于納諫，成全了千古流芳的青天大人包拯。有一次，包拯在朝堂上要拿掉三司使(相當(dāng)于國(guó)家計(jì)委主任兼財(cái)政部長(zhǎng))張堯佐的職務(wù)，理由是他平庸了些。張堯佐是趙禎寵妃張氏的伯父。包拯把奏章遞上去了，趙禎也有點(diǎn)為難。最后他想了個(gè)變通的辦法，就是讓張堯佐去當(dāng)節(jié)度使。沒(méi)想到包拯還是不愿意，且諫諍更加激烈。趙禎有些生氣地說(shuō)：“豈欲論張堯佐乎？節(jié)度使是粗官，何用爭(zhēng)？”包拯的回答更加不客氣：“太祖、太宗皆曾為之，節(jié)度使恐非粗官。”趙禎只好罷了。

張堯佐最終沒(méi)能當(dāng)成節(jié)度使。趙禎回到后宮，對(duì)張貴妃說(shuō)了一句現(xiàn)在看來(lái)還很具政治遠(yuǎn)見(jiàn)的話(huà)：“汝只知要宣徽使、宣徽使(史載，仁宗情急之下把節(jié)度使說(shuō)成了宣徽使)，汝豈知包拯為御史乎？”

知識(shí)分子在創(chuàng)造精神財(cái)富的時(shí)候，特別需要精神上的寬松，仁宗時(shí)代是一個(gè)知識(shí)分子精神上特別寬松的時(shí)代，所以文學(xué)藝術(shù)事業(yè)都很發(fā)達(dá)。中國(guó)古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。這六家(三蘇、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石)又都活躍在仁宗時(shí)代，宋代官員待遇比較優(yōu)厚，退休之后能夠優(yōu)游林下，吟詩(shī)作文。這種厚祿制度，使得官員沒(méi)有后顧之憂(yōu)，能夠安心創(chuàng)作，所以文學(xué)藝術(shù)，成果累累，能夠流傳萬(wàn)世。宋代以科舉取士，政府官員都是文學(xué)之士，在仁宗晚期，富弼、韓琦、文彥博、曾公亮相繼為相，歐陽(yáng)修參加政事，包拯為樞密院副使，司馬光知諫院，王安石知制誥，真正稱(chēng)得上人才鼎盛，君子滿(mǎn)朝。這樣的事，歷代只有宋代才有，宋代只有仁宗時(shí)代才有。

中國(guó)的幾大發(fā)明中，能把整個(gè)世界推向近代化的三大發(fā)明--活字印刷術(shù)、火藥、羅盤(pán)，都出現(xiàn)于仁宗時(shí)代。

一個(gè)善待臣民，又善于接受諫諍的皇帝，肯定是會(huì)贏得朝野熱愛(ài)的，甚至?xí)玫綌硣?guó)的敬重。宋仁宗之后，當(dāng)王安石變法失敗，宋神宗趙頊又恢復(fù)了祖父宋仁宗趙禎溫和的改良做法時(shí)，遼國(guó)君主急忙召集將領(lǐng)，說(shuō)：“不許再去邊界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。可見(jiàn)遼國(guó)人對(duì)宋仁宗趙禎敬畏之深。