明朝末代皇帝崇禎為什么選擇在煤山上吊？
在歷代的亡國之君中，明朝的崇禎皇帝下場最是凄涼，當(dāng)李自成攻進(jìn)北京時，崇禎要太監(jiān)敲勤王的大鐘，卻無人回應(yīng)，朝中大臣早已作鳥獸散。他倉皇逃出宮，陪著他的只有一名太監(jiān)。在萬念俱灰，走投無路下，崇禎最后在煤山的一棵槐樹上吊，自殺殉國。他在自殺前所寫的遺詔里說：“朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。”
祖宗傳下的江山為什么會在自己手里丟掉？而且淪落到必須上吊自殺以求解脫？崇禎說他自己“涼德藐躬”只是過場話，重點是后面那句“然皆諸臣誤朕”，一切都是朝中大臣的錯，是他們害國家和我淪落到這步田地。從心理學(xué)來看，這是一種典型的“外在歸因”。
所謂“外在歸因”就是將事情的原委歸于個人之外的因素(如他人、環(huán)境)，而“內(nèi)在歸因”則是將它歸于個人因素(如能力、努力)。其實，每件事情的成因都非常復(fù)雜，內(nèi)外因素皆有，差別也許只在比例，但研究顯示，對與己相關(guān)的事情，特別是不光采的事情，我們會做較多的外在歸因，譬如對自己的失敗，有較多的人會說那是“因為”別人的制肘、市場的變化等外在因素。但對成功之類光采的事情，則有較多的人會說那是“因為”自己的聰明才智、努力等內(nèi)在因素。
為什么會對不同的事情做不同的歸因呢？目的其實都是為了“自我服務(wù)”，也就是在滿足、維護(hù)或強化自己的自尊。研究也顯示，一個自尊心越強、越缺乏自省能力的人，對不光采的事情就會做越多的外在歸因，而崇禎皇帝很可能就是這種人。
就像很多歷史學(xué)家所說，明朝的滅亡有很多遠(yuǎn)因，崇禎登基時接到的其實是一個燙手的山芋，客觀來說，他很有心而且很努力地想要當(dāng)一個好皇帝，但無可諱言地，他的剛愎自用、氣量狹小、好猜忌、想大權(quán)獨攬而又缺乏判斷能力與自知之明，使他跟文臣武將間的關(guān)系搞得非常緊張，在最后落得眾叛親離，自己孤獨地走上滅亡之路時，猶憤恨不平地說“然皆諸臣誤朕”，他依然看不見自己的過錯。這是一個朝代的悲劇、崇禎個人的悲劇，也是人性的悲劇。
“認(rèn)識你自己”，我們不只要認(rèn)識被高估的自己，更要認(rèn)識喜歡對事情做扭曲性解釋的自己。
