上世紀九十年代末有一部歷史大劇席卷中原大地，此后掀起了一股拍皇帝的熱潮。這部劇就是二月河老師的小說《雍正王朝》改編得雍正王朝。

在里面有兩個男人非常引人注目，這兩個人開始都是雍親王府的潛邸奴才(家奴)，在雍親王成為雍正之后，一個做了封疆大吏，一個做了鹽務大員。他們一個叫做年羹堯，一個叫做李衛(wèi)。

但實際上怎么回事呢？年羹堯的祖父年仲隆松錦會戰(zhàn)中被俘，和族人一起被收編入漢軍包衣佐領(lǐng)下成為滿人奴隸，順治年間考中進士脫離奴籍，隸屬于鑲白旗在后來的改旗事件中變?yōu)殍傸S旗。

李衛(wèi)出身于富商之家，是買官上位。年羹堯也許勉強能算得上包衣出身，那李衛(wèi)就跟包衣實在搭不上邊了，我想有個詞更適合用在他們兩個身上了——門客。

年羹堯在康熙中后期大放異彩，做上了四川總督。在九王奪嫡的事件中他雖未公開表明站在哪一邊，始終保持中立，但是恐怕他已得到過雍正的某種暗示，甚至達成了某種協(xié)議。這并不是憑空猜測，恰好有一件事證明：年羹堯憑著自己在西北軍事上的威懾，很好的防范了當時對胤禛奪取皇位的第一威脅人物——皇十四子胤禎。只是在局勢未明的情況下久經(jīng)官場的年羹堯也不會貿(mào)然支持還是雍親王的胤禛。

李衛(wèi)在康熙末年擔任戶部郎中一職，雍正元年任職云南鹽驛道，因政績突出升任布政使主管全省財政稅賦，監(jiān)管鹽務事。雍正三年任浙江巡撫，兼兩江鹽務使，雍正五年任浙江總督。請注意李衛(wèi)是一直管鹽務上的事，可見李衛(wèi)實在是很擅長管理鹽務事。而鹽務對于清朝來說就意味財政稅收，這也表明了李衛(wèi)是非常受雍正所信任的。

李衛(wèi)并不像年羹堯那樣握有兵權(quán)，也沒有官宦家族的背景支撐，憑自己的能力做到一品大員實在不是一件容易的事。雍正是在什么時候招攬李衛(wèi)的？從李衛(wèi)的履歷表來看，絕對是在雍正登基為帝之前，在李衛(wèi)擔任戶部郎中之時有一件很耐人尋味的小事被《小倉山房文集》記錄了下來：當時分管戶部的一位親王每收錢糧一千兩，加收平余十兩。李衛(wèi)屢次諫阻都不聽，于是在走廊上置一柜，寫著“某王贏錢”，使這位親王十分難堪，只好停止多收。這點正是雍正填補國庫空虛所需要的，大約就是從這個時候開始李衛(wèi)就和胤禛有了密切的往來。

從這里也可以看出來盡管康熙非常善于把控政局，多眾位皇子拉幫結(jié)派嚴謹防范，但是在晚年的時候也可能是有心無力了，而雍正的心機深沉也能從中看出幾分。如果說雍正對年羹堯是拉攏許諾，對李衛(wèi)就是知遇之恩了。李衛(wèi)文化知識并不豐富，更有傳言他大字不識幾個，卻能得到雍正皇帝重用，歷經(jīng)康雍乾三朝。

盡管在劇里兩人出身都是虛構(gòu)但是不難看出來，包衣這個詞雖然是貶義詞，但是在清朝卻代表著這是皇室自家人，包衣的組成通常來自兩個部分，一部分是滿族人自己帶來的家奴，一部分是攻打明朝時所擄掠來的明朝官員家族以及普通人。清朝前期包衣比一般大臣更為皇帝所信任，滿族的選秀也是包含內(nèi)務府包衣三旗在內(nèi)。漢人文臣無論多么鄙視包衣奴才，卻也不得不承認在很多時候包衣似乎比自己說話更頂用。