南唐后主——李煜

他是中國(guó)歷史上最有才情的一位皇帝。他的作品膾炙人口。最后因?yàn)樗畛雒囊皇自~而丟了性命。不管你是否有文學(xué)修養(yǎng)，我想，只要讀過(guò)李煜的這首《虞美人》，恐怕未有不為之動(dòng)容的。鮮少有詩(shī)詞能像虞美人這樣，把作者如此鮮活地帶進(jìn)讀者的腦海里，一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，如此真實(shí)。因?yàn)檫@首詞，忘卻了他的諸般不是，甚至國(guó)破家亡也可以原諒。

他只是個(gè)詩(shī)人，只會(huì)聽(tīng)天由命。他不懂政治，他之所以想念他的國(guó)家，是因?yàn)樗麘涯钅抢锏淖杂桑丝趟麉s像籠中鳥(niǎo)一樣，呆滯地看著窗外的天空，任羽毛漸漸脫落。李煜的政治頭腦幾乎等同與一個(gè)三歲頑童。宋朝大軍兵臨城下的時(shí)候，他還幻想著太祖仁慈，賜他一塊安隅之地。

后來(lái)作了俘虜，最寵愛(ài)的小周后屢屢被太宗強(qiáng)留宮中，他既不敢怒，更不敢言，只是欲哭無(wú)淚。甚至連思念故鄉(xiāng)也不允許，那心中的惆悵，是何等的凄慘？如此，讀者再讀那首相見(jiàn)歡，“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。”心中可有感慨？

清沈雄在《古今詞話》中說(shuō)，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”。正是李煜國(guó)破家亡的命運(yùn)，才塑造了他文壇宗師的地位，其后的宋詞無(wú)不受他的影響。至于其清新工麗之言，更是空前絕后，可以說(shuō)，以是絕唱了。再品一首…《浪淘沙令》：簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

NO.2宋徽宗——趙佶

和陳后主一樣，趙佶同樣享受了皇帝可以得到的所有享受。不同的是，趙佶自幼聰明，心地也算善良，知道百姓疾苦，多少也有幾分家國(guó)社稷之念，最后被金國(guó)俘了去，也不至于狼心狗肺地忘了故國(guó)之思。趙佶在政治上確實(shí)碌碌無(wú)為，昏庸不堪，但是他的文學(xué)成就卻非常驚人。中國(guó)歷史上美術(shù)學(xué)院的最早雛形便是趙佶主導(dǎo)成立的畫院，他自己還發(fā)明了”瘦金體“書法，在書壇上獨(dú)樹(shù)一幟，小有地位。至于書畫作品，更在香港，歐洲的拍賣行上創(chuàng)下了華人作品之最。

《水滸傳》中說(shuō)他“這浮浪子弟門風(fēng)幫閑之事，無(wú)一般不曉，無(wú)一般不會(huì)，更無(wú)一般不愛(ài);即如琴棋書畫，無(wú)所不通，踢球打彈，品竹調(diào)絲，吹彈歌舞，自不必說(shuō)”;在治國(guó)上，他昏庸腐朽，重用奸邪，實(shí)屬庸碌之才;在外交上，他軟弱無(wú)能，屈辱忍讓，最后當(dāng)了俘虜;在生活上，他揮霍無(wú)度，窮奢極欲，他篤信神靈，多次向第三十代天師張繼光問(wèn)道，以求長(zhǎng)生不老之術(shù)，還自號(hào)為“教主道君皇帝”。

如果不是后來(lái)被囚在黑龍江，恐怕趙佶死也不會(huì)明白做皇帝的責(zé)任。前半生極盡奢侈，后半生又極度潦倒，狼狽，巨大的反差讓這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)流皇帝精神徹底崩潰，終于在九年后客死他鄉(xiāng)了。初被葬在河南，后來(lái)宋金簽訂協(xié)議后被運(yùn)回杭州，謚號(hào)，“徽宗”。

歷史上很多有才情的皇帝，大多只表現(xiàn)在一時(shí)的風(fēng)流上，如陳叔寶，乾隆等，對(duì)于文學(xué)，藝術(shù)的后世影響并不長(zhǎng)遠(yuǎn)。像曹丕之于文學(xué)批評(píng)，唐玄宗之于曲藝，宋徽宗之于畫院，都是有深遠(yuǎn)影響的，直至今日仍是如此。文學(xué)和藝術(shù)的生命力就表現(xiàn)在這個(gè)方面，不追求一時(shí)的轟動(dòng)，而在于經(jīng)久不息，為世人接受。套用一句影視臺(tái)詞：卿本佳人，奈何為帝？

歷史就是奇怪，有的人為了皇位爭(zhēng)得頭破血流，弒兄殺父的事經(jīng)常發(fā)生，有的人卻把皇位當(dāng)成副業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，于是歷史便多了許多惋惜，也多幾分無(wú)奈。陳叔寶便是這樣一人。自幼長(zhǎng)于婦人之手，不知天下大勢(shì)，更不知所承之責(zé)。隋軍兵臨城下時(shí)，告急文書未曾開(kāi)拆就被丟在床下，甚至忘卻了一個(gè)皇帝起碼的尊嚴(yán)，所以當(dāng)隋軍殺入宮中，他才會(huì)與張貴妃孔貴妃三人抱作一團(tuán)躲在井里，以致隋文帝對(duì)一國(guó)之君如此不顧體面而大吃一驚。

也許陳叔寶并不是”無(wú)心肝“，他只是從來(lái)就把自己當(dāng)作一個(gè)風(fēng)流才子，一個(gè)詩(shī)文騷客，亡不亡國(guó)，無(wú)所謂，皇帝的體面，更是無(wú)所謂的了。他被縛往隋國(guó)，表現(xiàn)的比劉禪更不可思議，主動(dòng)向文帝求一官職，謂，”召之方便“。如此之語(yǔ)，讓人哭笑不得。仔細(xì)一琢磨，能把皇帝所能享受到的東西全部享受到，而又不用承擔(dān)皇帝的責(zé)任，到頭來(lái)還能保全性命的皇帝，恐怕未有出陳后主之右者。

他一好色，于是有張，孔，龔等美人相伴。特別是張麗華，十歲便被陳后主相中，而且有意栽培，終于成為一代”靚“妃。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，陳后主還是一名非常出色的教育家。史載，麗華吹彈歌舞，一見(jiàn)便會(huì)，詩(shī)詞歌賦，寓目即曉。未成年之時(shí)，后主常常將其抱坐在膝上，拂其后背，對(duì)其可謂”給予厚望“。

在這樣的靡靡之音色下，陳叔寶不墮落恐怕就不可思議了。至于作出”麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城;映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê叮駱?shù)流光照后庭;花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中！“這樣的亡國(guó)之音就更不足為奇了。

NO.4唐玄宗——李隆基

很多皇位繼承人在登基之前都會(huì)借助文章來(lái)粉飾自己，而在登基之后便鮮有雅興了。李隆基是個(gè)例外，他當(dāng)皇帝之前似乎沒(méi)表現(xiàn)出對(duì)文藝的愛(ài)好，可是當(dāng)了十來(lái)年后，突然就成了梨園曲藝的開(kāi)山鼻祖。這跟李隆基的身世不無(wú)關(guān)系。李隆基前后處在武氏政權(quán)和韋氏政權(quán)的高壓之下，連個(gè)喘氣的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，更別談什么閑情逸致，詩(shī)詞歌賦了。

李隆基登上了歷史舞臺(tái)之后，幾翻勵(lì)精圖治，選賢任能，再加上太宗一朝所開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)，而后來(lái)的政變也多發(fā)生在貴族之間，沒(méi)有對(duì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)造成沖擊，于是玄宗的基業(yè)由此扶搖直上，開(kāi)創(chuàng)了空前絕后的盛世鴻圖。之后國(guó)家太平，四方朝貢。

這個(gè)時(shí)候，正好他兒子壽王娶了個(gè)漂亮媳婦，就是眾所周知的楊玉環(huán)楊大美人。在高力士的一番陳詞下，李隆基于是堅(jiān)定了信念：你壽王李瑁，既是我的兒子，又是我的臣子，論親你要盡孝，論公你要盡忠，所以你得把你老婆讓給我。可憐個(gè)李瑁，怒不可，憤不得，終于郁郁寡歡，一命嗚呼。

楊玉環(huán)到底有多美，我們也只能聯(lián)想去了，之所以受寵，與她的能歌善舞，通曉音律不無(wú)關(guān)系。因?yàn)榛实垡埠眠@口子啊，兩人得有共同話題才能”天長(zhǎng)地久“嘛。白居易的《長(zhǎng)恨歌》把二人歌頌的多么恩愛(ài)纏綿，什么在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地原作連理枝。二人一個(gè)作曲，一個(gè)編舞，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上估計(jì)是最為華美的舞蹈。對(duì)了，還有幾個(gè)編劇，李白就是其中之一。唐玄宗把他招到朝廷，就是給楊貴妃填詞的。

曹丕得分兩個(gè)階段來(lái)討論。當(dāng)皇帝之前，那是個(gè)人，而且是個(gè)”超人“。文章，書法，劍術(shù)都是有口皆碑的。他老弟曹植口吟什么”仰手接飛猱，俯身散馬蹄“，還做著游俠夢(mèng)的時(shí)候，曹丕已經(jīng)是江湖著名的玉面公子了。一首”燕歌行“瀟灑淋漓，再加上他著的《典論》，更奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上不可替代的地位。如果說(shuō)他老爹和老弟的成就主要在藝術(shù)和色彩上，而他的文學(xué)成就則是技術(shù)性的。

他對(duì)知識(shí)分子非常重視，經(jīng)常跟他們一起聚聚會(huì)啊，喝喝酒什么的，關(guān)系搞的不錯(cuò)。而且有一段時(shí)間他似乎真的忘了皇位的誘惑，竟想真的做個(gè)文人了。不過(guò)，歷史畢竟是歷史，他自己嘴里這么說(shuō)，誰(shuí)也不曉得他心里怎么想的。但不管怎樣，文章能做到那地步，腦袋已經(jīng)不是一般的聰明了。況且他還是古今第一文武雙全的皇帝，跟他有得一比的是清朝的雍正，不過(guò)從詩(shī)詞文章上比，后者差遠(yuǎn)了。

曹丕當(dāng)了皇帝后，心理就變態(tài)了。兄弟一個(gè)不留，甚至在他的逼迫之下，誕生了一首千古悲涼之作，”本是同根生，相煎何太急“。文章寫的太好了，就不適合做皇帝。曹丕同樣是個(gè)例證，看著孫權(quán)劉備鷸蚌相爭(zhēng)，以為可以坐收漁利，結(jié)果錯(cuò)失了統(tǒng)一的大好良機(jī)。統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)向來(lái)是先易后難，而曹丕非要拿孫權(quán)先開(kāi)刀。當(dāng)年他老爹都說(shuō)生兒子要生孫仲謀這樣的，你曹丕有多少能耐跟人家斗？