首先，武則天是被兒子李顯、李旦以及大臣張柬之等人于公元705年正月發(fā)動(dòng)“神龍革命”逼宮后退位的。她的退位并非心甘情愿，所以談不上“把王位還給了李家”。而是李家把王位又搶了回去。

第二，武則天后期一直在想究竟傳位給誰(shuí)，武三思也曾以為自己勢(shì)在必得。但唐朝不缺乏人才，宰相張諫之特意找政見不合的狄仁杰商量傳位的事，狄仁杰多么聰明啊，他對(duì)武則天說(shuō)了一句話就打消了她傳給武家的念頭。他說(shuō)：如果陛下傳位給武三思，死后靈位進(jìn)不了太廟，哪里有見過(guò)有人供奉姑姑的嗎？其實(shí)武則天之前的確打算死之后將王位交給李顯。在公元699年，狄仁杰死之前，她已經(jīng)下了命令將流放房州15年的廬陵王李顯迎接回了神都洛陽(yáng)。并且不久，她詔告天下：復(fù)立李顯為太子。所以，還政于李唐是已經(jīng)列入她的日程表的。

天下大部分人在默認(rèn)武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，與她其實(shí)有一種默契。這也是為什么？她的兒子們一心懷不滿發(fā)動(dòng)政治武力攻擊，就有眾多人跟隨的原因。王位自然要傳給自己的后代子孫，而武則天的親生兒子都姓李，自然會(huì)傳給李家人，即便母親借去了皇位，但還是親生的，況且最終還把位子還給了自己，這個(gè)血脈是沒(méi)有斷的，今后的供奉是少不了的。

武家人并不是武則天的真正后代，如果傳位給武家人，就不會(huì)有武則天自己的血脈流傳下去，自然也不會(huì)繼續(xù)供奉她，而會(huì)供奉武家先人。武則天是前朝皇后，人們尊敬她;武則天是唐朝正統(tǒng)李氏的母親，無(wú)論活著死著都會(huì)享受好的生活、好的祭奠和供奉。子女是自己生命的延續(xù);愛護(hù)愛子是父母的天性！

試想傳給姓武的，武則天的兒孫都要死。國(guó)家政局要亂，姓武的坐不穩(wěn)天下！一個(gè)皇帝傳位就要考慮國(guó)家的穩(wěn)定性，武則天政治覺悟很高！另外武則天就算在無(wú)情，可畢竟是母親。母親的愛可以冷絕，可是面對(duì)子孫死光的局面，她于心何忍！自己子女親過(guò)其他任何人！

第三，她為何打算向李唐交還政權(quán)？原因還有幾點(diǎn)：

1.作為一個(gè)母親保護(hù)后代的天性。雖然年輕的時(shí)候她也曾為了攀爬殺了一對(duì)子女。但是她到了晚年后，人之將死，母性回歸，希望自己的子女將來(lái)過(guò)得好的愿望必定越來(lái)越強(qiáng)烈。這是人性。

2.她看到支持李唐的還大有人在。比如她引為知音的狄仁杰就三番五次地建議立李顯為皇儲(chǔ)，而不是武三思。在狄仁杰背后還有一股復(fù)辟的強(qiáng)大勢(shì)力。這不能不讓她忌憚。

3.武三思、武承嗣的父親和武則天是同父異母。武則天未進(jìn)宮的時(shí)候，他們得罪過(guò)武則天母女。

4.武則天和唐高宗李治曾經(jīng)恩愛過(guò)。一日夫妻百日恩。武則天念及李治的恩情。5.古代男尊女卑的文化力量。雖然她對(duì)抗過(guò)，但是她最終發(fā)現(xiàn)獨(dú)木難支。徒勞之后，她任其自然，讓這一文化完成了回歸。

所以，到最后武則天想了很久，最后還是決定還位李家，后李顯重新登上皇位，武則天終于遠(yuǎn)離了政治紛爭(zhēng)，度過(guò)了近一年的平靜生活。這年冬天，她以八十一歲高齡去世，臨終前留下遺囑，去皇帝尊號(hào)，稱則天大圣皇后，與高宗李治合葬乾陵，墳前矗立起一座無(wú)字石碑。雖然在一生的漫長(zhǎng)歲月中，理智讓她選擇了一條遠(yuǎn)離情感的道路，但當(dāng)生命即將到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，她依然選擇與親人相伴，坦然地到另一個(gè)世界里面對(duì)他們充滿復(fù)雜情緒的目光。

本來(lái)這個(gè)權(quán)力移交的過(guò)程可以實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過(guò)渡，但是由于這樣那樣的原因，充滿了血雨腥風(fēng)。這不能不說(shuō)是一個(gè)天大的遺憾。