青年左宗棠不愛四書五經(jīng) 沉迷于旁門左道

在中國青年出版社最近推出的歷史傳記小說《左宗棠：帝國最后的“鷹派”》一書中，作者徐志頻試圖拋開歷史陳見，以當(dāng)代眼光全新詮釋左宗棠的一生——?dú)v經(jīng)苦難，完成救贖，愈挫愈勇，成就偉業(yè)，以為當(dāng)代國人精神補(bǔ)鈣。

作為中國近代杰出的政治家、軍事家和抵御外侮的愛國者，左宗棠與曾國藩、李鴻章、張之洞并稱“晚晴四大中興名臣”，相對完整地經(jīng)歷了人類19世紀(jì)，見證了國家“崛起與衰落，侵略與反侵略，戰(zhàn)爭與政治”的主題。

徐志頻認(rèn)為，同為被載入史冊的晚晴重臣，曾國藩追求“道德之名、文章之名”，畢生壓抑真實(shí)的人性，端坐圣壇以致人格分裂。但左宗棠做人真實(shí)，做事實(shí)在，以凡人標(biāo)準(zhǔn)追求“一藝一伎之名”，著眼做好分內(nèi)事，真正做到了“心憂天下”，以至事功蓋世。

近7年來，同為湖南人的徐志頻數(shù)十次走訪左宗棠故居。“左宗棠在社會(huì)底層的生活經(jīng)歷打動(dòng)了我。他探查鄉(xiāng)村社會(huì)而蓄養(yǎng)清氣，飽讀詩書修煉的霸蠻而不野蠻的氣質(zhì)，讓我感到親近。”在徐志頻看來，每個(gè)人都有自己的起點(diǎn)，起點(diǎn)決定路徑。起點(diǎn)接近的人，其路徑自然會(huì)相交和重合，其思想、觀念、看法也會(huì)相似。“這是我深入了解左宗棠、內(nèi)心沉睡的觀念被他喚醒的內(nèi)因。”徐志頻說。

左宗棠出生于湖南湘陰一個(gè)秀才之家，父親的理想就是希望他金榜題名，光宗耀祖。無奈他就是放下四書五經(jīng)不顧，喜歡在古書攤上淘雜書。如，地理學(xué)家顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》、顧炎武的《天下郡國利病書》和齊召南的《水道提綱》等。青年時(shí)代的左宗棠被這些“旁門左道”的雜書迷住，這決定了他終身關(guān)注兩個(gè)領(lǐng)域：“輿地學(xué)”(即地理學(xué))和“農(nóng)學(xué)”。

“我選擇用當(dāng)代人的眼光去審視左宗棠。”徐志頻經(jīng)過3年的研究，在《左宗棠：帝國最后的“鷹派”》里，聚焦了左宗棠科舉考試、鐵腕執(zhí)政、大器晚成等系列事件，以獨(dú)特視角關(guān)照其內(nèi)心世界和人生跌宕，以翔實(shí)史料為讀者勾勒了一位晚清“戰(zhàn)神”的個(gè)性人生。

“從草根成長為鐵腕執(zhí)政的晚清中興重臣、晚晴第一實(shí)干家，左宗棠憑的是自己的真才實(shí)干和敢于挑重?fù)?dān)的個(gè)性。”徐志頻說。

有人提出，中國歷史上有4個(gè)永遠(yuǎn)不打敗仗的將軍：漢朝的韓信、唐朝的李靖、宋朝的岳飛、清朝的左宗棠。更有歷史學(xué)家指出：左宗棠是自唐太宗以后，對中國國家主權(quán)領(lǐng)土功勞最大的第一人。2000年，美國權(quán)威雜志《時(shí)代》周刊評出世界史上40位智慧名人，其中有3位中國人：第一位是毛澤東，第二位是成吉思汗，第三位就是左宗棠。

“左宗棠的人生證明，一個(gè)人起點(diǎn)低并不可怕，一個(gè)人性格有缺點(diǎn)也不可怕。關(guān)鍵是自己怎么變?nèi)秉c(diǎn)為長處，不拋棄，不放棄，堅(jiān)持夢想，在社會(huì)的夾縫中尋找機(jī)會(huì)，按自己的既定路線，奮發(fā)圖強(qiáng)，最后真正做成一番大事業(yè)。”徐志頻說。