太平天國中，有女營、女官、女試，但除了洪秀全利用客家大腳婦女守衛(wèi)宮殿和迫使被占領城市的良家婦女從事男子一樣沉重的勞役外，他們沒有任何真正“婦女解放”的跡象。

洪秀全天王府中他個人霸占的嬪妃侍女，多達一千多人，而同時代的“封建”帝王咸豐，宮中有名有份的僅僅18個嬪妃，兩個人的美女擁有量是100比1。

而且，太平軍早期占領大城市后嚴厲施行的“女館”制度以及強行勞動的制度，使得昔日弱不禁風的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村好人家的婦女，個個變成了挖溝、砌墻、搬運的“勞改犯”，嚴重摧殘了太平軍占領區(qū)的婦女身心健康。

太平天國還是“拜上帝教”時，花洲沖尾有女信徒胡九妹，特別虔誠，天天幫助會眾來打掃屋子，奉獻全部財物入會。為此，當時拜上帝教會門中有“男學馮云山，女學胡九妹”一說。拜上帝會初發(fā)難時，由于營中客家婦女不少，在男女別營制度下，這些人確實勇敢能戰(zhàn)。而且，女性如果在精神上受到控制，對“組織”和 “教門”的忠貞度遠遠高于男人。一路殺下來，直到南京，太平軍中皆有大腳廣西婦女的身影。

其實，太平天國的“巾幗英雄”們最出彩的時候，是當“天京事變”之時。洪秀全唆使韋昌輝殺掉楊秀清。借刀殺人后，他又要殺韋昌輝給石達開消氣。

這位“北王”氣急，領部下欲攻入“天王府”，負責守衛(wèi)的千余大腳客家女舍生忘死，掄刀捉槍沖殺，誓死保衛(wèi)洪秀全，最終迫使韋昌輝及其手下遁走。

最能反映太平天國不尊重婦女和洪秀全喪心病狂的文字，當屬這位教主洋洋灑灑的500首《天父詩》。

這部厚厚的宣傳冊子，完整本藏于倫敦不列顛博物院。只有約十首是冒充天父之名在茶地所作，其余的490首濫詩，皆是“洪天王”在宮中嚇唬、“教誨”嬪妃的“詩”，十足俗俚，十足淺白。我們看畢天王這方面的“文學創(chuàng)作”，就會明白洪秀全為什么四次考試都考不上。以他的水平，考四十次也肯定不會中舉。

《天父詩》中的這些類似民俗口謠的“詩”，洪秀全嚴格命令嬪妃們背誦，以為她們宮中的“行動指南”，其間有不少客家土語和狗屁不通的修辭，著實引人發(fā)噱。

在詩中，洪教主總把自己比擬成“太陽”、“日光”，把他所有的嬪妃比擬成“月亮”。由于洪秀全詭稱他“上天”時曾娶天帝之女為妻，所以就把夢遺的那個對象稱為“正月宮”——正后皇娘。而他的原配妻子賴氏，反而成為“又正月宮”，排行第二了。

洪秀全后宮有正式名號的嬪妃88人，統(tǒng)稱為“副月宮”。同時，內廷設有女官，有“統(tǒng)教”、“提教”、“通御”，下面有眾多“理文”、“理靴”、“理袍”、“理事”等稱謂，皆由嬪妃們“兼職”。所以，洪秀全的私生活，比起“封建天子”咸豐帝“豐富”許多。