在我小的時(shí)候，聽爸爸講故事和看連環(huán)畫《三國演義》，知道三國時(shí)期最厲害的是關(guān)云長！

讀了《三國志》，我知道了云長是將帥之才，會(huì)統(tǒng)兵打仗?！度龂尽分忻鑼懙囊粓鐾灰u戰(zhàn)"刺良"，關(guān)羽被曹操稱為戰(zhàn)神！陳壽說："關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽"。他對(duì)呂布的描述是"號(hào)為飛將"，我覺得還是"萬人敵"更厲害。關(guān)云長是無可爭議的"漢末第一將"。

對(duì)比《三國演義》和《三國志》"刺良"一節(jié)。羅貫中加上了顏良正要問話就被突襲了，還有什么云長沖陣的時(shí)候，袁紹軍隊(duì)讓出一條大路來，他這樣活生生的把云長從戰(zhàn)神的地位拉下馬，和趙云、張飛等同列為虎將。然后他再創(chuàng)造了一個(gè)新的戰(zhàn)神----人中呂布！這就和與陳先生對(duì)關(guān)羽戰(zhàn)神的描寫不相符了。

值得注意的是，三國志中記載的關(guān)羽斬顏良并沒有說是一刀解決問題，只是描寫到“策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者”。

有人說關(guān)羽并不厲害？ 來看看三國演義與關(guān)羽相關(guān)的幾場戰(zhàn)斗。

溫酒斬華雄，華雄正在耀武揚(yáng)威呢，是偷襲！再華雄也算不上個(gè)人物。

無論是關(guān)羽溫酒斬華雄，還是斬顏良、誅文丑，都是羅貫中為了塑造藝術(shù)形象而描寫的。

也就是說，羅貫中先生的《三國演義》把武圣關(guān)羽貶低到一個(gè)很普通的地位，那么羅先生為什么要貶低關(guān)羽而把呂布塑造成一個(gè)蓋世武力的人呢？

其實(shí)，羅先生對(duì)云長的描寫實(shí)際上是明貶暗褒！

為什么呢？因?yàn)樵诹_先生所生活的時(shí)代，云長已經(jīng)是武圣了，但是當(dāng)時(shí)云長當(dāng)選為武圣的最大理由可能是在"忠仁義勇"中的"勇"更突出一些！因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候流傳下來(包括正史的記載)中的云長是蓋世無敵的悲劇英雄。而羅貫中出于藝術(shù)刻畫的角度，為了突出云長的義字，而舍棄了對(duì)云長的武力的過多描寫。這就好比羅丹的舉世聞名的斷臂維納斯！

同為藝術(shù)大師，我認(rèn)為羅貫中先生對(duì)關(guān)羽武力的貶低是和羅丹先生砍掉維納斯之手是異曲同工的！

因?yàn)榱_貫中先生要告訴我們的是：關(guān)羽成為令人尊敬的武圣，絕不僅僅是因?yàn)樗涔ιw世，而是因?yàn)樗拇笕蚀罅x，那種"雖千萬人吾往矣"的卓絕氣概！我們中華民族所崇拜的武圣應(yīng)該是一個(gè)有著完美人格的人，一個(gè)令人尊敬的偉人，而不是一個(gè)天下無敵的屠夫！如史實(shí)般過分完美的武力描寫反而會(huì)影響作為武圣的整體人格的美！

羅貫中的三國演義，他所要塑造的正是這樣一個(gè)武功一般，義薄云天的中華武圣---關(guān)云長！他會(huì)被世人萬世崇拜。