說起曹操呢，只要在中國如果有誰不知道這個“家伙”那是會讓人笑掉大牙的！當然曹操留給我們國人的印象，就如《三國演義》里的那個奸詐陰險的形象已經深入人心了，近年來有“挺曹”和“黑曹”兩派，我呢，偏向于“挺曹”一類的吧！或許最早的黑曹派就是羅貫中吧！呵呵！對歷史人物的評價嘛，國人應該抱著一種公正客觀的心態去了解，不能帶著“有色眼鏡”去評價歷史人物！也就是“莫以現代人之心，去度古代人之腹”！進入正題吧！

歷史上的曹操是一個杰出的政治家、軍事家，更是一位優秀的詩人。雖然最后讓司馬氏撿了便宜，但不可否認他為統一全國和促進黃河流域社會經濟發展作出的貢獻。就連心高氣傲孤芳自賞的魯迅先生都說過：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄”！而羅貫中從“擁劉反曹”的觀點出發，把曹操描繪成一個十惡不赦的大奸大惡之徒，這就讓后世讀者產生了錯覺。

國人應該從研究歷史的角度去看，應當對曹操作出歷史唯物主義的正確評價！然而作為藝術形象的曹操，早已離開了歷史上的真實范疇，而被塑造成了一個“奸詐虛偽”的典型了！歷史上的曹操本來具有欺詐殘暴的特點，民間傳說和野史更把這一特點突出和無限放大。其實曹操作為封建統治階級的陰謀家野心家，為了奪取統治政治權利，他和歷史上的所有陰謀家一樣，善于使用兩面派的做法。

他籠絡人心，假行仁義，最初以鏟除董卓，光復漢室的名義取得了一些智囊家的信任，并且在短時間內擴大了自己的勢力范圍，這本身就代表著曹操的“聰明”。他假行仁義的例子很多，就如曹操強迫老百姓敲冰曳船，老百姓不堪重負紛紛逃亡，他命令士兵追殺，但又對“自首”的老百姓說：“若不殺汝等，則吾號令不行;若殺汝等，吾又不忍;汝等快逃往山中躲避，休教我軍士擒獲。”呵呵，這樣老百姓被抓住，只能怪他們沒有藏好，而曹操也落了個關懷百姓的好“名聲”？果然虛偽！又比如，禰衡曾當面羞辱過曹操，曹操懷恨在心，誓殺之！曹操找了個機會趁機把禰衡派去荊州勸說劉表，欲借劉表之手殺之，而在禰衡臨行時為顯示自己的仁義，“卻教手下文武，整酒于東門外送之。”想殺人還裝得很像好人？這白臉唱的，呵呵！

曹操一貫奸詐圓滑，玩弄權術。自己的馬踐壞了老百姓的麥田，他又想到個“割發代首”？有模有樣的表明自己和普通士兵一樣“遵守軍令”？關于曹操“割發代首”本人要細說，呵呵！曹操“割發代首”嚴軍紀，對于這件“匪夷所思”的事后世人們的議論并不一樣。有的認為這是曹操善于機變之術，但大部分的人都認為是曹操與身居來的奸詐，也有的認為曹操表現了軍紀嚴明，這件事含有一定的復雜性，如果簡單的認為“發”不能“代首”，“代”了就是奸詐，那是粗淺的解釋。而我認為這件好笑的事情正反應了曹操善于見機行事、借物權變的智慧！事情的經過是這樣的：“操使人遠近遍諭村人父老，及各處守境官吏曰‘將校凡過麥田，但有踐踏，并皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑’。····操乘馬正行，忽田中驚起一鳩，那馬眼生，竄入麥中踐壞麥田。操喚行軍主簿，擬議自己踐麥之罪。主簿曰：‘丞相豈可議罪？’操曰：‘吾自制法，吾自犯之，何以服眾？’即摯所佩劍欲自刎！眾急救之。郭嘉曰：‘古者春秋法不加于尊！丞相總領大軍，豈可自裁？’操‘沉吟良久’，乃曰：‘即春秋有‘法不加于尊’，吾姑免死。’乃以劍割自己之發，投擲于地曰：‘權割發代首’”？！我嚓，如此臉皮，我想曹操此時心中會在想“幸好孤有一郭嘉啊”！

本來曹操馬踐麥田，既不是有意，也不是疏忽大意，而是事起突然，來不及制止。這樣本人并無大過，只要曹操說明情況，做適當處理就行了，也不是不能服眾。無奈曹操腦子第一時間想到了這是個沽名釣譽的機會，但讓曹操生氣的是，那個行軍主簿頭腦太愚鈍，機械的只知道說：“丞相豈可議罪”？而沒有領會曹操的意思，曹操的心里一個‘急’啊，心想：‘孤身邊怎么用了這么個迂腐之人’。而此時曹操又不便為自己說諒解自己的話，于是形式上逼著他虛偽的作出“欲自刎”狀？就在這千鈞一發的危機時刻，天使郭嘉出現了，郭嘉這小子頭腦還是很靈光的，他引經據典像模像樣的勸說曹操說：“古者春秋之義，法不加于尊！丞相總統大軍，豈可自裁？”曹操見有了“依據”，當然見好就收，心想“這他媽的太危險了，差點要了老子的命！回去開了那個主簿，害的老子下不來臺，看我回去怎么收拾你？郭嘉這小子聰明，回去好好提拔！”因此曹操“沉吟良久”是在為自己“開脫”然急智不如郭嘉，這次事件是“權術之王”最精彩的一次表演，只不過像這樣的權術表演，無論是從主觀意圖中看，還是從客觀效果來看，都是正確的，證明了曹操具有隨機應變的超凡智慧的！

再比如，官渡之戰中，許攸因為家人在袁紹那里犯事了，來投靠曹操，曹操呢表面歡迎，實際上則是口是心非，步步設防，對許攸充滿疑惑。雖然曹操“一會兒挽留”，一會兒“俯首帖耳”，做盡了親密無間的樣子，而后是一連串的謊言。總之曹操明明是一個極端的利己主義者，卻總愛裝著公而忘私的樣子;明明是一個殘忍的劊子手，卻總要顯示自己的“仁愛善良”！完全實踐了馬克思的那句名言“野心是一切虛偽和謊話的根源”！曹操的言行是很符合這一特點的！說完了曹操的“可愛”現在說說他的殘忍吧！

在曹操的身上集中體現了歷代封建統治者的本質特征！曹操的性格詭異多變，陰險狡詐心狠手辣！曹操為報父仇，進攻徐州，“所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”。他為了鎮壓在許都縱火的亂黨，在校閱場立下紅白二旗，下令“如曾救火者，可立于紅旗下;如不曾救火者，可立于白旗下”！眾官以為參加救火必定無罪，三分之二的人站在了紅旗下。而曹操卻說：“汝等當時之心，非是救火，實欲助賊耳”！不由分說，殺光了站在紅旗下的三百多人。曹操為了防范有人行刺，又“假裝夢中好殺人”，拔劍斬了替他蓋被子的近侍！糧草不濟之時，又斬了分糧官來平息眾怒！最令后人發指的是曹操殺了呂伯奢的事件！曹操刺殺董卓未遂，遂投奔呂伯奢莊上，呂伯奢盛情款待，而曹操卻疑心呂伯奢不懷好意，竟然殺了呂伯奢一家八口;后來明知誤殺，索性連呂伯奢也殺了。

在殺了呂伯奢一門后，曹操說了兩句膾炙人口的名言：“寧教我負天下人，休教天下人負我”！這就是曹操的利己主義性格的殘忍體現！而劉備最后在曹操這句話對立的基礎上說了另外一句話：“我寧死，不為不仁不義之事”！劉備突然發現了一個“竅門”，只要一切站在曹操的對立面來做事情就可以收買人心，還可以獲得地盤，原來一切都是這么的簡單廉價！突然想到原來自己一直是把事情想得太復雜了！曹操為劉備找了個好門路！孟德兄一生最大的失算就是自負可以制得了那個他所認為“愚鈍木訥”的賢德兄，曹操帶著殺心與劉備“青梅煮酒論英雄”，劉備的豈不知曹操的安得什么心思，假裝“聞雷失色”讓曹操產生了錯覺，“遂不疑賢德”了！劉備心想：“和老子玩陰的，你還嫩了點，老子沒有其他什么本事，就靠著這招混了”！后來的事實證明了劉備獨有的“普世價值的仁義觀”才是“玩陰的高手”！劉備則實踐了恩格斯的一句名言“文明時代愈是向前發展，它就愈是不得不給它所產生的壞事披上愛的外衣，不得不粉飾它們，或者否認它們，-一句話，是實行習慣性的偽善”！偽善是反動統治階級粉飾其罪惡統治的自我裝點，劉備正是具備這個特點的！原來孟德賢德兩兄弟才是馬克思恩格斯兩兄弟的導師啊，呵呵，真是耐人尋味啊！