曾國藩與妓女的風(fēng)花雪月：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”地球人都知道，曾國藩在老婆面前是一個(gè)好丈夫，在子女面前是一個(gè)好父親，在軍營里是一個(gè)好長官，在朝廷是一個(gè)好臣子，在衙署是一個(gè)好上司，一言以蔽之，在他身上找不出半點(diǎn)瑕疵，被稱為“千年第一完人”，就連毛澤東和他的死對頭蔣介石都是他的忠實(shí)粉絲，可見其魅力所在。

毛澤東年輕時(shí)對曾國藩傾情備至，說“余于近人，獨(dú)服曾文正”;蔣介石的枕邊則鐵定放著兩本書，一本是宋美齡指定的《圣經(jīng)》，另一本則是他自己愛不釋手的《曾文正公家書》。究其根源，這一切魅力在于曾國藩道德學(xué)問甚是了得，凡事必按禮制出牌，他堅(jiān)定不移地執(zhí)行孔夫子“非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的訓(xùn)條，因此贏得了“中國最后一個(gè)理學(xué)家”的美譽(yù)。

然后，讓人感到意外的是，這位道貌岸然的理學(xué)家居然也做過荒唐事。比如狎妓。關(guān)于曾國藩與妓女的風(fēng)花雪月之事，有對聯(lián)為證。

曾國藩一生以很會(huì)寫對聯(lián)而自鳴得意，是大清朝著名的“對子”發(fā)燒友，他的楹聯(lián)涉及喜慶、哀挽、題贈(zèng)及山川名勝等，尤以挽聯(lián)著名。道光年間在京師的湖南人中流行一種說法，只要哪里死了湖南老鄉(xiāng)，有兩個(gè)人必然出場，一個(gè)是新寧人江忠源必定到場吊孝，一個(gè)是春風(fēng)得意的官場新秀曾國藩必定撰送挽聯(lián)。

曾國藩的所有楹聯(lián)被如數(shù)收入《曾國藩全集》，其中有兩幅挽聯(lián)格外打眼。這兩幅挽聯(lián)都是追挽妓女的，妓女之類的字眼出現(xiàn)在一個(gè)道學(xué)家的筆下，自然讓人有些意外。

說法有三：第一種說法，著名學(xué)者唐浩明先生說她是湘鄉(xiāng)縣城的一個(gè)妓院的粉頭，即性服務(wù)工作者;第二種說法，有人說她是胡林翼在金陵泡過的一個(gè)妓女;第三種說法，是曾國藩在金陵(今南京)認(rèn)識(shí)的一個(gè)妓女。

唐浩明在他的小說《曾國藩》里如此描述：曾國藩并不是一個(gè)六根清凈得完全不思女人的苦行僧。曾國藩少年風(fēng)流，也曾對歌樓舞女有過濃厚的興趣。湘鄉(xiāng)縣城掛頭塊牌的粉頭大姑死的時(shí)候，曾國藩還為她送了一副風(fēng)流挽聯(lián)：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂。”進(jìn)京后，他想到自己貴為天子門生，言行要多加檢點(diǎn)，后拜唐鑒為師，做了理學(xué)先生的門徒，更加規(guī)規(guī)矩矩，謹(jǐn)言慎行，自覺地將歌舞聲色摒棄于千里之外了。帶勇之后，他立志要事事身先士卒。兵勇久離妻室，又手握刀槍，故歷朝歷代，軍紀(jì)再嚴(yán)的部隊(duì)都不可能杜絕奸淫。曾國藩決心把湘勇練成一支軍容整肅的曾家軍，先從自己做起，不近女色。歐陽夫人勸他，不少分統(tǒng)、營官自己想帶女人，也慫恿他買妾蓄婢，曾國藩一概予以拒絕。

按照唐浩明的描述，即便去青樓狎妓，對曾國藩的形象并無損害。因?yàn)槭虑榘l(fā)生在曾國藩年輕的時(shí)候，他不過犯了一個(gè)天下男人都容易犯的錯(cuò)誤。此時(shí)他還沒有拜在唐鑒、倭仁等理學(xué)大家門下進(jìn)行修煉，情有可原。誠如他的粉絲毛澤東同志所說：“允許一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也允許一個(gè)人改正錯(cuò)誤，改正了還是一個(gè)好同志。”如此觀之，曾國藩即便年輕時(shí)管不住自己的褲襠，做過幾次風(fēng)流嫖客，但后來知錯(cuò)就改，修身養(yǎng)性，嚴(yán)格要求自己，依然還是個(gè)好同志。

唐浩明對大姑這個(gè)角色作如此安排，不知道是果真認(rèn)定大姑是湘鄉(xiāng)妓院的粉頭，還是不忍心給日后修成正果的曾國藩臉上抹黑。

也有人將大姑與湖北巡撫胡林翼扯上了關(guān)系，認(rèn)為這是胡林翼寫給妓女大姑的楹聯(lián)。這種說法也有一定的理由。因?yàn)楹忠砟贻p的時(shí)候，本就是個(gè)孟浪男子，是經(jīng)常流連于煙花巷的著名嫖客，加上他又長得一表人才，與妓女的風(fēng)流韻事更是數(shù)不勝數(shù)。不過仔細(xì)推測可以發(fā)現(xiàn)這種說法不太靠譜。這幅對聯(lián)在《胡林翼全集》里并未收錄，而出現(xiàn)在《曾國藩全集》里，應(yīng)該說為胡林翼所撰的可能性極小。

關(guān)于大姑是曾國藩在金陵認(rèn)識(shí)的妓女之說，更是有趣。

大意是，同治三年六月，曾國藩攻滅太平天國的首府金陵城后，當(dāng)時(shí)的江南因戰(zhàn)火連連，四處一片焦土，百廢待興，如何振興戰(zhàn)后的江南，是令曾國藩頭痛的現(xiàn)實(shí)問題。為了使江南這片富庶之地重新煥發(fā)出活力，深受儒家文化熏陶的理學(xué)家曾國藩，居然一反常態(tài)，“效管仲之設(shè)女閭”，允許設(shè)立妓院，大力培育性產(chǎn)業(yè)，他首先在金陵發(fā)布《弛娼令》，并親自倡設(shè)六家妓院于清溪一帶，允許六家任意增妓，以擴(kuò)大規(guī)模，于是六家公開營業(yè)，“招四方游女，居以水榭，泛以樓船，燈火簫鼓，震炫一時(shí)，遂復(fù)承平之盛”。

妓院建起來了，為了打消廣大嫖客的顧慮，也為了刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，老曾頭率先垂范，數(shù)次與幕僚、賓客來到秦淮河畔游覽，召妓歌舞助興。見總督大人以身作則，不顧禮教約束，投身煙花深巷，帶頭消費(fèi)，流連于十里秦淮，眾嫖客便紛至沓來，于是娼妓業(yè)很快地在江、浙地區(qū)向外地蔓延恢復(fù)。“一時(shí)士女歡聲，商賈麇集，河房榛莽之區(qū)，白舫紅簾日益繁盛，寓公土著風(fēng)聞來歸，遂大有豐昌氣象矣。”短短十年時(shí)間，戰(zhàn)后一片廢墟的江南舊貌盡復(fù)。弛而復(fù)盛之際，有騷客寫詩曰：“何頓風(fēng)流久寂寞，青青無復(fù)柳千條。誰知幾劫紅羊后，又見春風(fēng)舞細(xì)腰。”

在恢復(fù)金陵繁華的問題上，理學(xué)家曾國藩兩手都要抓，兩手都很硬。一手復(fù)興儒學(xué)，一手復(fù)興娼業(yè)，著實(shí)讓很多熟悉他的人大跌眼鏡。不過，曾國藩復(fù)興娼業(yè)倒也誕生過一個(gè)才子佳人的故事。多年之后，狀元洪鈞來到這里喝花酒，認(rèn)識(shí)了妓女賽金花，傾倒在她的溫柔鄉(xiāng)里，最后納其為妾，留下一段煙花傳奇。

在老曾頭以總督身份身先士卒奮斗在風(fēng)流一線的過程中，他認(rèn)識(shí)了妓女大姑，當(dāng)她香消玉殞之時(shí)，曾總督寫一幅挽聯(lián)：大抵浮生若夢，姑從此處銷魂。

倘若果真如此，可以從公私兩個(gè)方面來分析曾國藩的動(dòng)機(jī)。

如果是出于公心，曾總督專門給一個(gè)為恢復(fù)金陵繁華貢獻(xiàn)過青春和身體的粉頭寫挽聯(lián)，似乎也可以理解。在這個(gè)層面，大姑雖然是身份卑微的妓女，但她向衙門繳納過不少花捐，是值得尊重的納稅人。聽她的名字，估計(jì)也是媽咪級(jí)的人物，或許是老鴇子，那就應(yīng)該是某個(gè)妓院的法人代表，是納稅大戶，是優(yōu)秀民營企業(yè)家。像她這種為十里秦淮的繁榮做出過巨大貢獻(xiàn)的人物，由總督出面追挽，既體現(xiàn)了官府對她的肯定，也表明官府對娼妓業(yè)的重視與扶持，可以使從事性服務(wù)的廣大工作者深受鼓舞。如此說來，這是曾國藩復(fù)蘇戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的一種策略而已。

如果是出于私心，則這幅挽聯(lián)僅僅是曾國藩對一個(gè)妓女的追思，那么，可以認(rèn)定曾國藩與這個(gè)叫大姑的妓女關(guān)系非同一般。好到不僅僅是有過肌膚之親、云雨之歡，兩人的關(guān)系絕對是超越了肉欲，達(dá)到了精神層面。古代的青樓女子綜合素質(zhì)很高，不像今天的暗娼，只要有一幅美艷的空皮囊就生意興隆。古代的嫖客除了富家公子哥兒，很大一部分是讀書人，這些人在嫖娼的時(shí)候，也希望供樂的妓女最好能夠琴棋書畫歌舞樣樣精通，可以與自己唱和，甚至吟個(gè)詩，對個(gè)聯(lián)之類的，這樣的情景才符合文人的浪漫情懷。比如李師師、杜十娘、陳圓圓、賽金花等名妓，都是綜合素質(zhì)很高的大美人。

實(shí)話說，能夠讓坐懷不亂的曾國藩春心萌動(dòng)恐怕是件大難事，即便是在他死水一般的心里激起一絲微瀾，也很不易。更莫談讓他解放思想，掀起一番巫山云雨。如此看來，這個(gè)大姑絕非等閑之輩，她不一定傾國傾城，但一定是某種情愫觸動(dòng)了曾老革命久違的春心，最后導(dǎo)致他苦心經(jīng)營了幾十年的道德禮教藩籬，在瞬間土崩瓦解，激情之水猶如脫韁野馬，不泄不快。

那么，這個(gè)謎一樣的女人，到底是湘鄉(xiāng)粉頭，還是金陵的妓女？