秦始皇遺詔的真?zhèn)危和ㄓ^古往今來有關(guān)遺詔的種種事情，可以用一句話來加以總結(jié)：所謂的遺詔問題，都是活人借死人的口說話，體現(xiàn)的都是活人的利益。死人說得好，活人接著說;死人沒有說，活人代他說;死人說得不好，活人修改重新說。

有關(guān)秦始皇遺詔的問題，千百年來，不斷地被提起，也不斷地被質(zhì)疑。秦始皇臨終前真的留下了遺詔嗎？這個(gè)遺詔真的被趙高等人掉了包，秦帝國真的因?yàn)檫@個(gè)被掉了包的遺詔而亡了國嗎？我們不妨來考察考察。

秦始皇三十七年七月，巡游天下的始皇帝在芝罘(今山東煙臺)乘船射殺了大魚以后，沿海西行，踏上了歸返咸陽的回程。車駕一行抵達(dá)平原津，始皇帝突然染病。卜卦的結(jié)果，有北方的山鬼作祟。始皇帝緊急派遣心腹大臣蒙毅前往代縣(今河北蔚縣)一帶，替代自己去祭祀名山大神，祈求消災(zāi)除病。

車駕渡過黃河抵達(dá)沙丘平臺時(shí)，始皇帝病情急遽惡化，不得不停駐下來。始皇帝預(yù)感不祥，緊急在病榻前口授遺詔，安排后事。這就是歷史上有名的始皇帝遺詔，又是一樁聚訟紛紜的歷史疑案。這件事，《史記·秦始皇本紀(jì)》是這樣記載的：至平原津而病。始皇惡言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：“與喪會咸陽而葬。”

這就是古代史記載的問題，關(guān)系帝國命運(yùn)的如此大事，寥寥數(shù)語，而且語焉不詳。這封后來被稱為遺詔的“賜公子扶蘇璽書”，竟然只有七個(gè)字“與喪會咸陽而葬”。從上面這段紀(jì)事的字面上，我們只知道始皇帝身前厭惡談死，也沒有人敢在他面前談有關(guān)死的事情。

他一直懷著不死的期望，不懈地與死神搏斗，他對身后的事情，長期沒有明確的交代。不過，在生命的最后時(shí)刻，他終于認(rèn)輸，向死神低頭，不得不承認(rèn)自己的死期來臨。他從不死的幻想中省悟過來，決定安排自己的后事。他將后事托付給長子扶蘇，詔令扶蘇從上郡回到咸陽，主持喪葬等一切事宜。

始皇帝口授遺詔時(shí)，幼子胡亥是唯一在身邊的兒子，也是他有意立為繼承人的愛子。然而，事到臨頭，在最后的決定關(guān)頭，他并沒有將后事交代給近在身邊的胡亥，而是交代給了遠(yuǎn)在上郡的扶蘇。

對于這件舍近求遠(yuǎn)的事情，我們只能作這樣的解釋：經(jīng)過十個(gè)月的親自考察，始皇帝最終認(rèn)為胡亥不適合做自己的繼承人，他從扶蘇搖擺到胡亥的心，又從胡亥擺回到了扶蘇這邊。