明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家，官至南京兵部尚書(shū)、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王守仁是陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。

王陽(yáng)明(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱(chēng)為孔、孟、朱、王。

這是一個(gè)走在時(shí)代前面的人！

他論兒童教育，反對(duì)“鞭撻繩縛，若待拘囚”，主張“必使其趨向鼓舞，中心喜悅”以達(dá)到“自然日長(zhǎng)日化”。

王陽(yáng)明認(rèn)為士、農(nóng)、工、商“其歸要在于有益于生人之道，則一而已”，且進(jìn)一步說(shuō)明“古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉一也?！钡挠^點(diǎn)，他把傳統(tǒng)觀念中一直被視作“賤業(yè)”的工商擺到與士同等的水平。(《節(jié)庵公墓表》)王陽(yáng)明《傳習(xí)錄拾遺》說(shuō)：“雖經(jīng)日作買(mǎi)賣(mài)，不害其為圣為賢”。此說(shuō)被稱(chēng)為“新四民論”。

王陽(yáng)明倡“君子之學(xué)，唯求其是”的“求是”學(xué)風(fēng)，并多有闡發(fā)。時(shí)至今日，“求是”精神仍然十分重要。浙江大學(xué)把它作為校訓(xùn)的一部分?！八詾槭フ?，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。”

“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！?/p>

王守仁始以直節(jié)著。比任疆事，提弱卒，從諸書(shū)生掃積年逋寇，平定孽藩。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。當(dāng)危疑之際，神明愈定，智慮無(wú)遺，雖由天資高，其亦有得于中者歟。矜其創(chuàng)獲，標(biāo)異儒先，卒為學(xué)者譏。守仁嘗謂胡世寧少講學(xué)，世寧曰：“某恨公多講學(xué)耳?！惫疠嘀h雖出于媢忌之私，抑流弊實(shí)然，固不能以功多為諱矣。