楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。而武則天中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)的女皇帝，為唐太宗的才人，獲賜號(hào)“武媚”。武則天與楊玉環(huán)是唐朝的兩大美女，都被皇帝稱(chēng)之為國(guó)家第一夫人，那么這兩大智慧與美貌兼得的美女究竟誰(shuí)更勝一籌呢？唐朝皇帝曾用一句話(huà)評(píng)價(jià)過(guò)她們，他是怎么說(shuō)的呢？

古往今來(lái)每個(gè)人的答案都不一樣，但是能夠得到當(dāng)時(shí)九五至尊的皇帝的認(rèn)可，那其整體美，一定是會(huì)讓人有窒息的感覺(jué)。而武則天與楊玉環(huán)都是得到了皇帝的認(rèn)可，并且成為了當(dāng)時(shí)的國(guó)家第一夫人。

武則天與楊玉環(huán)相同點(diǎn)不但同樣是山西人，同樣都是第一夫人，同樣都是玩的父子“三角戀”。不過(guò)不同的是，武則天最終的歸屬權(quán)由唐太宗李世民的兒子唐高宗李治獲得。楊玉環(huán)的最終歸屬權(quán)則是由壽王李瑁的父親唐玄宗李隆基獲得，而武則天是政治家，楊玉環(huán)則是音樂(lè)家、舞蹈家。

從此可以折射出初唐和中唐時(shí)期整個(gè)國(guó)家取向的不同。一個(gè)國(guó)家的憂(yōu)患意識(shí)的最好體現(xiàn)就是女人的表現(xiàn)，有句詩(shī)不是叫“商女不知亡國(guó)狠，隔江猶唱《后庭花》。”一個(gè)女人如果憂(yōu)患意識(shí)都空前強(qiáng)烈，那么一個(gè)國(guó)家必定昌盛，如果一個(gè)女人沒(méi)有國(guó)家憂(yōu)患意識(shí)，國(guó)家不亡也衰，而武則天與楊玉環(huán)則是最好的說(shuō)明。

看看武則天與楊玉環(huán)的專(zhuān)業(yè)就能看出，武則天的專(zhuān)業(yè)是政治，而楊玉環(huán)的專(zhuān)業(yè)是藝術(shù)。如果兩個(gè)所處時(shí)期調(diào)換一下，肯定也不會(huì)被皇帝所欣賞，女人的美不但靠外表，而是靠氣質(zhì)，而氣質(zhì)的來(lái)源則是其內(nèi)心的文化知識(shí)的長(zhǎng)期積淀。

武則天與楊玉環(huán)雖然同樣出身在官僚家庭，但是成份卻不相同，武則天是唐朝開(kāi)國(guó)功勛武士彟的次女，按今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是革命家庭，屬于根正苗紅的革命兒女范疇。而楊玉環(huán)則不同了，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父親楊玄琰，是蜀州司戶(hù)，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，也就是說(shuō)，是屬于一個(gè)世傳的官僚家庭。作為女兒，都是出生在官僚家庭中，只是成份不同所以景況也不同;作為妻子，同樣屬于第一夫人，先后成為父子兩代人的妻子。在小編看來(lái)，武則天與楊玉環(huán)各有所長(zhǎng)，只是命運(yùn)不同，各有際遇罷了。

武則天的評(píng)價(jià)：

對(duì)于武則天，從唐代開(kāi)始，歷來(lái)有各種不同的評(píng)價(jià)，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒(méi)完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當(dāng)時(shí)對(duì)武則天的評(píng)價(jià)相對(duì)比較積極正面。但隨著時(shí)間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對(duì)武氏嚴(yán)厲批判。到了南宋期間，程朱理學(xué)在中國(guó)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，輕女的輿論決定了對(duì)武則天的評(píng)價(jià)。譬如明末清初的時(shí)候，著名的思想家王夫之，就曾評(píng)價(jià)武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

但不可否認(rèn)的是，武后善治國(guó)、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國(guó)家在武則天主政期間，政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓富裕，故有“貞觀遺風(fēng)”的美譽(yù)，亦為其孫唐玄宗的開(kāi)元之治打下了長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，武則天對(duì)歷史做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

另外，武則天也有不少負(fù)面評(píng)價(jià)，其主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來(lái)俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱(chēng)為“男寵”），也公開(kāi)與多名男性歡好，不以為恥，所以史書(shū)內(nèi)都對(duì)她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險(xiǎn)、殘忍、善弄權(quán)術(shù)，與中宗時(shí)韋后之專(zhuān)政，合稱(chēng)為武韋之亂。

楊玉環(huán)的評(píng)價(jià)：

楊玉環(huán)善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴，但史書(shū)上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，令人眼花繚亂。楊玉環(huán)自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權(quán)力之爭(zhēng)，以自已的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè)才華，受到玄宗的百般寵愛(ài)，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。楊玉環(huán)若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環(huán)則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開(kāi)始“凝集”，像“胭脂”一樣散發(fā)著“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。