一生多病的曾國(guó)藩，歷盡驚濤駭浪，終于在同治十一年(1872)走完人生的最后一程，享年62歲。這個(gè)壽數(shù)，在今天看來(lái)也許并不算高，但在一百多年前，這已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)時(shí)國(guó)人的平均壽命。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，曾國(guó)藩的養(yǎng)生治心之道也成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，尤其是在健康問(wèn)題越來(lái)越成為人們的關(guān)注點(diǎn)的今天，他的養(yǎng)生治心之道有哪些值得我們借鑒或思考的呢？

壹 治身與治心并重

“治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。”在養(yǎng)生問(wèn)題上，曾國(guó)藩有這樣一句經(jīng)典的總結(jié)。他力圖做到身心并治、口體兼防，要旨是養(yǎng)生以治心為主，以不藥二字為準(zhǔn)。他曾在家書(shū)中指出了具體的治心與治身之法，“治心之道，先去其毒，陽(yáng)惡曰忿，陰惡曰欲。治身之道，必防其患，剛惡曰暴，柔惡曰慢。治口之道，二才交惕，曰慎言語(yǔ)，曰節(jié)飲食。凡此數(shù)端，其藥維何？”“不藥”二字始終貫穿他的一生。治心的關(guān)鍵在去忿去欲，治身關(guān)鍵在去暴去慢，治口之道在慎言節(jié)食。

曾國(guó)藩本人患有牛皮癬、耳鳴、失眠、眼疾等多種常見(jiàn)慢性病，但他不到萬(wàn)不得已不會(huì)去吃藥。他的兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻體弱多病，然而，他仍然告誡他們不要隨便吃藥。同治五年四月十日，曾國(guó)藩給兩個(gè)兒子寫(xiě)信，“爾雖體弱多病，然只宜清靜調(diào)養(yǎng)，不宜賓施攻治。莊生云：‘聞在宥天下，不聞治天下也。’東坡取此二語(yǔ)，以為養(yǎng)生之法。爾熟于小學(xué)，試取‘在宥’二字之訓(xùn)詁體味一番，則知莊、蘇皆有順其自然之意。”又說(shuō)，“養(yǎng)生亦然，治天下亦然。若服藥而日更數(shù)方，無(wú)故而終年峻補(bǔ)，疾輕而妄施攻伐，強(qiáng)求發(fā)汗，則如商君治秦、荊公治宋，全失自然之妙。”

所謂“在宥”，是指自在寬容。這是莊子無(wú)為而化的思想，曾國(guó)藩以此來(lái)教育孩子養(yǎng)生在養(yǎng)心，養(yǎng)心在于自在寬容，即他所說(shuō)的“廣大”。相反，隨意吃藥則是違背了自然規(guī)律，是“妄施攻伐”，從外部干預(yù)身體內(nèi)部。他又用蘇東坡的詩(shī)來(lái)進(jìn)一步闡明其理：“東坡《游羅浮》詩(shī)云，‘小兒少年有奇志，中宵起坐存黃庭。’下一‘存’字，正合莊子‘在宥’二字之意。蓋蘇氏兄弟父子皆講養(yǎng)生，竊取黃老微旨，故稱其子為有奇志。以爾之聰明，豈不能窺透此旨？余教爾從眠食二端用功，看似粗淺，卻得自然之妙。爾以后不輕服藥，自然日就壯健矣。”

蘇東坡一生歷盡曲折，然而，他卻能笑對(duì)這一切，故而得養(yǎng)生之道。曾國(guó)藩亦希望孩子們以蘇東坡為榜樣，不要輕易吃藥，只要心存自在寬裕，自然就能健壯。

同樣，他對(duì)幾個(gè)弟弟也是以“不藥”二字相勸。同治元年七月二十日，曾國(guó)藩對(duì)季弟曾國(guó)葆容易發(fā)病，而又喜歡隨意服藥表示了深深的憂慮，他說(shuō)：“吾在外日久，閱事日多，每勸人以不服藥為上策。”還說(shuō)，“余所慮不在于病，而在于服藥，茲諄諄以不服藥為戒。”

九弟曾國(guó)荃處南京前線，一度“肝病已深，痛疾已成，逢人輒怒，遇事輒憂”。同治三年四月十三日，曾國(guó)藩寫(xiě)信對(duì)他說(shuō)，“此病非藥餌所能為力，必須將萬(wàn)事看空，毋惱毋怒，乃可漸漸減輕。蝮蛇螫手，則壯士斷其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦當(dāng)視惱怒如蝮蛇，去之不可不勇，至囑至囑！”曾國(guó)藩認(rèn)為，肝火上竄，血不養(yǎng)肝，此斷非藥所能為，必須放心靜養(yǎng)，不可懷忿慪氣，不可提心吊膽，總以能睡覺(jué)安穩(wěn)為主。就是說(shuō)此病來(lái)自心理上的隱憂與畏懼，心病還需心藥醫(yī)。

俗話說(shuō)，藥到病除，然而，曾國(guó)藩始終相信，良藥難治該死的病，許多時(shí)候，病在心間，不去除心病，再好的藥也無(wú)濟(jì)于事。失眠是困擾曾國(guó)藩的一個(gè)長(zhǎng)期病癥，他認(rèn)為失眠主要是因?yàn)樾臍獠黄胶偷脑颍車?yán)重，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視，但重視之表現(xiàn)是用調(diào)養(yǎng)心氣平和的方法來(lái)治療。